如春：親身體驗和觀行到五蘊世間的各種苦空無常及不淨後，就覺得世間處處皆是苦和不淨，對各種人事物感到疲憊和恐懼，害怕參與其中，想盡辦法躲避；聽人講話聲都莫名的心慌心驚，心裡壓力很大，害怕別人找我說話。更是害怕出門，萬不得已必須出去時就感覺身心像被剝離分開似的難受。馬上要過春節了，心裡開始怵的慌，想辦法避開過節。

對飲食衣服非常不講究，覺得追求外表就是追求苦和蠢。整個鼕天基本就穿件黑色外套，更不會塗脂抹粉。飲食中午隨意吃一餐，晚上吃點剩的，食物只要沒腐爛都能吃，不貪色香味。吃的差些心裡還覺得舒坦些，覺得自己像個修道人，吃得太好了心裡會有種負罪感。但願意對外布施，好吃好喝的都願意送人，不會不捨得，送完還覺得一身輕鬆，家裡東西多了就覺得心煩。

公司事業上只要正常就好，有急事就處理一下，平時基本不管。覺得錢財就是束縛身心的東西，夠吃夠用就好。對家親眷屬也不貪執，知道情執最終也是苦空無常，何必呢？只要他們平安健康就好，不期盼家人團聚，更不希求他們功成名就。對外所有朋友社交都切斷了，喜歡一人獨處。

但對智慧是很貪執的，只要是能令人生智慧的都很上心用功，出世入世的都喜歡學。漸漸地內心也變得強大、自信樂觀了。有時遇上了點急事，心裡也安穩不慌亂。事實上也是挺好的，家裡廠裡都平安和順，略有盈餘達到預期。現在內心總是平和平靜愉悅，少欲知足沒什麼煩惱。現在不禁常常感概，以前過的真是太枉太苦了。

點評：如春這些情況都是證道後的心理狀態，見到世間不實了以後，就不執著、貪戀世間法了，親情都淡薄了，差不多都放下了。如果其他人也逐漸趨於這種狀態，對世間逐漸看淡了，也離見道不遠了。如果不是這樣，甚至相反，那今世就沒有什麼指望了。

從如春等有實修經歷者的身心狀態來看，只要證得了理，事上心上必改變，理指導了事，事佐證了理，理事圓融到一起，不相違背。如果有人說自己證得了什麼理，可是事和心絲毫沒有改變，或者很糟糕向與修行相反的方向發展，煩惱反倒重起來了，更貪更瞋更愚癡，那此人別說證了，連修都沒有。說的那點理，恐怕連自己都不信。有的團體為了掩蓋自己的虛假，向外放言說：別看我們的事項，要看我們的法。說得多可笑，法是用來幹什麼用的？難道不是用來改變事的？如果理是理、事是事，二者沒有關係，理還有什麼用呢？理不僅沒有用，可能還是歪理，否則怎麼讓事項變得那麼糟糕呢？