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生如法師

意根是如何作意讓自己滅去的
金剛經唯識深義(一二六)
讓意根養成修行的習慣
意根分不清夢裡夢外
娑婆世界的現量認知並不可靠
熏習的力量
意根的作意心所法是如何引發出來的
金剛經唯識深義(一二二)
金剛經唯識深義(一二一)
意根作意的前提條件
金剛經唯識深義(一二〇)
心所法就是心王的心行
金剛經唯識深義(一一九)
宣說出家人過失的果報
世尊為何不允許在家人議論出家人？
金剛經唯識深義(一一一)
七識心所法的運行
佛法修證的目的是什麼
金剛經唯識深義(一〇九)
證初果的功德受用
出家是隔離世俗法最好的辦法
斷我執的人是否還有念頭
什麼是乾慧
如何做參禪功夫
五遍行心所法一直與八個識共同運行
金剛經唯識深義(一〇三)
第八識的了別
不證如來藏是否能斷我執
金剛經唯識深義(一〇〇)
推理永遠代替不了現量觀察
意識與意根的修行關係
只有改變意根，才能改變一切法
金剛經唯識深義(九十六)
禪定的境界
證悟是累世修行的成果
金剛經唯識深義(九十五)
初次斷我見為何如此困難?
修行的目的就是要破除一切無明，得到解脫
心所法的改變是修行成就的標志
意根的恆審思量
金剛經唯識深義(九十一)
修行的過程就是扭轉和改變心所法的過程
金剛經唯識深義(九十)
先改變意根的習慣，再走上修定的正軌
修定的原理

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