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生如法師
第八識在無餘涅槃裡心所是否還存在和運行
如來藏利用七大種子變造五陰七識
找到意根的開關才好修行
如來藏對器世間、五陰身和意根心行的了別
不分別是智，分別是識
第八識的了別性和非了別性
真如的分別性
證悟第八識的意義
第八識獨特的了別性
明心開悟的特徵
第八識有見聞覺知嗎
極樂淨土和娑婆世界的不同之處
望梅止渴和聽酶吐酸水的原理是什麼
如來藏的識
阿賴耶識如何了別眾生根身器界
如來藏的分別性和非分別性
清淨業與染污業的關係
修定的原理和目標
修定的奥秘
七大種子的本質就是如來藏
七識的見分與見大的關係，見大與識大的關係
關於無所住的問答
七識心應效倣如來藏，不住六塵境界
應無所住而生其心的含義
緣起法和非緣起法
何為觀自在菩薩
如來藏的自在和七識心的不自在
小乘證果的原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
攝像機的譬喻
我們能活在當下嗎
六識是意根的下屬和參謀
世出世間誰最忙碌
相分、見分和意根的恒審思量
為何說三能變識共同變現世間萬法
一切唯心造的含義
萬法唯識的含義
遍計所執性、依他起性和圓成實性
相如的含義
生死即涅槃
身口意行與果報
盡大地都是法王身
瑜伽师地论 第六十三卷
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