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生如法師
修行要腳踏實地
楞嚴經第六卷
七大種子普遍存在，遍周法界
意識的慧和意根的慧
如來藏與七個識的區別
種子的定義
四大極微是否是常住法
止息塵勞煩惱，證得寂靜清涼
楞嚴經彌勒菩薩介紹修行唯心識觀
如來藏的智慧境界
意根的心行和業種的改變
如來藏是如何了別眾生的根身器界和業種的
五陰十八界都是第八識變造的
第八識在無餘涅槃裡心所是否還存在和運行
如來藏利用七大種子變造五陰七識
找到意根的開關才好修行
如來藏對器世間、五陰身和意根心行的了別
不分別是智，分別是識
第八識的了別性和非了別性
真如的分別性
證悟第八識的意義
第八識獨特的了別性
明心開悟的特徵
第八識有見聞覺知嗎
極樂淨土和娑婆世界的不同之處
望梅止渴和聽酶吐酸水的原理是什麼
如來藏的識
阿賴耶識如何了別眾生根身器界
如來藏的分別性和非分別性
清淨業與染污業的關係
修定的原理和目標
修定的奥秘
七大種子的本質就是如來藏
七識的見分與見大的關係，見大與識大的關係
關於無所住的問答
七識心應效倣如來藏，不住六塵境界
應無所住而生其心的含義
緣起法和非緣起法
何為觀自在菩薩
如來藏的自在和七識心的不自在
小乘證果的原理
諸法無我（三）
諸法無我（二）
諸法無我（一）
攝像機的譬喻
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