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生如法師
為什麼尊者攝念不久身心忽空
煩惱即菩提
兩種平等覺性
意根轉識成智的三個階段
楞嚴經中畢陵伽頗蹉尊者修行經驗
善惡業報佔察經（下卷）
如何是實修實證
善惡業報佔察經（下卷）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（五）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（四）
如來藏對胚胎和根身世界的執持（三）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（二）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（一）
世間有秘密事嗎
感應的原理
聲塵的種類
如來藏的可知執受和不可知執受
證無生之理可以消業
緣熟必受報
如來藏存儲、輸出業種和實現業果報
身口意業與果報
消業的方式和原理
深信因果，謹言慎行
阿賴耶識離開以後屍體為什麼不馬上消失腐爛
相同的外相分能顯現出不同的內相分
我們每天有意無意的身口意行是否都會有果報
何時修行能到家
夢境是如何出現的？夢境裡有幾個識？
坐禪三昧經（三）
坐禪三昧經（二）
坐禪三昧經（一）
識因達果，斷惡修善
明心見性的含義
若能轉物，即同如來
任何法的證得都與意根有關
識緣名色，名色緣識的真實義
眾生的業力不可思議
善惡業行的因緣果報
善惡業力的較量
眾生的正報和依報
世界上有不公平的事嗎
生死是幻相
因緣果報是如何實現的
萬法皆空，因果空不空
第八識的見聞覺知性非常殊勝
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