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生如法師
妄法與真法不一不異
按佛所指引的路線修行才能成功
不可將真如心和意識心混為一談
第八識的了別性和證自證分
如何利用識心的知性去參究
觀想需要獨頭意識有強大的定力
真覺和妄覺
思路不夠清晰應多修定
眾生的本覺和始覺
真覺的平等覺性和妄覺的平等覺性
各個識的知性和聞性
意識的知中有意根的知和第八識的知
性罪和戒罪
為什麼尊者攝念不久身心忽空
煩惱即菩提
兩種平等覺性
意根轉識成智的三個階段
楞嚴經中畢陵伽頗蹉尊者修行經驗
善惡業報佔察經（下卷）
如何是實修實證
善惡業報佔察經（下卷）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（五）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（四）
如來藏對胚胎和根身世界的執持（三）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（二）
如來藏對胚胎和根身器界的執持（一）
世間有秘密事嗎
感應的原理
聲塵的種類
如來藏的可知執受和不可知執受
證無生之理可以消業
緣熟必受報
如來藏存儲、輸出業種和實現業果報
身口意業與果報
消業的方式和原理
深信因果，謹言慎行
阿賴耶識離開以後屍體為什麼不馬上消失腐爛
相同的外相分能顯現出不同的內相分
我們每天有意無意的身口意行是否都會有果報
何時修行能到家
夢境是如何出現的？夢境裡有幾個識？
坐禪三昧經（三）
坐禪三昧經（二）
坐禪三昧經（一）
識因達果，斷惡修善
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