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生如法師
欲如意足，是哪個心具有的
六識論誕生和流行的原因
時間是什麼法
二諦圓融才能通達無礙
常存的生滅法
定業和不定業
學佛法要從世俗諦和真諦兩方面學
想陰和行陰的互動
肉身能去極樂世界嗎
意根的證自證分
意根先天的智慧來自無量劫的熏染
五陰六識都是意根的工具
意根與業種相應
境界環境隨心而轉
識心的有我性和無我性
意根和六識的被動了別
如來藏根據業種變造和執持世界
是心先生還是法先生，是心先滅還是法先滅（三）
是心先生還是法先生，是心先滅還是法先滅（二）
是心先生還是法先生，是心先滅還是法先滅（一）
五陰運轉的背後隱藏著奥秘
識緣名色，名色緣識的真實義
佛法的修證需要極大的善根福德
楞枷經中世尊開示的十二因緣法（二）
楞枷經中世尊開示的十二因緣法（一）
為何會狐疑不定
學佛應學會區分真實法和虛妄法
親自觀察證明到真理才是開悟
十二因緣法的順推與逆推
千手千眼
觀行覺受的虛妄性
世俗法與生死苦值得嗎
佛法、菩薩法、凡夫法
佛法修行可以消滅惡業
眾生在貪愛什麼
緣起性空不是佛法的中心和重點
執著受陰的過患
如來藏的常性與斷性
緣起性空的真實義
證量不同，見解不同
佛法的因緣觀不同於外道的因緣觀
意識的信解行證和意根的信解行證
修行的四個次第
如何證得楞嚴大定
離如來藏無因緣法
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