外道的无论，眼见色法，却说无。既然是无，为什么有言说？外道的有论，明明一切色法是无常空，却说是真实不坏。佛所说的法，不有不无，非有非无，既有既无，非非有非非无。取其中之一，而不论其余，就是外道见。佛法永远是圆通，左说右说，都说得通。而外道论总是不能自圆其说，自相矛盾。