如何受持八关斋戒

增壹阿含经第十六卷高幢品原文：世尊告诸比丘。十五日中有三斋法。云何为三。八日十四日十五日。云何十五日持八关斋法。是时。诸比丘白世尊曰。如来是诸法之王。诸法之印。唯愿世尊当为诸比丘布演此义。诸比丘闻已。当奉行之。

释：世尊告诉诸比丘说：在每个月的前十五日中有三斋法，什么是三斋呢？八日、十四日和十五日这三天就是三个斋日。在十五日中如何持八关斋戒法？这时候诸比丘对世尊说：如来是一切法之王，是一切法之印，希望世尊您为诸比丘宣演这个法义，诸比丘听闻之后，应当都会奉行法义。

八关斋戒哪天受都可以，连续七天受、连续一个月受都可以，可以佛前自誓受。这是在五戒的基础上又增加了三戒，变成了八戒，在淫戒里，五戒允许正淫，八戒却不允许任何形式的淫。受过五戒的人，八关斋戒中的前五戒要日日守持，后三戒要在受八关斋戒的时候守持。

制定不坐高广大床戒，是为了让佛弟子们不生任何慢心，有慢心就会增益我见和我执，增加生死系缚。制定过午不食戒，是为了让佛弟子们少食，心清净，有智慧入道得解脱。制定不着香花蔓脂粉戒，是为了让佛弟子们断身见我见，不着色身相。佛制定的五戒、八戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒和比丘尼戒，都是为了让佛弟子断除我见，断除烦恼，得解脱的，这些戒也叫别解脱戒，守持一条，戒解脱一部分的束缚。

原文：世尊告曰。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝具分别说。比丘。若有善男子善女人。于月十四十五日。说戒持斋时。到四部众中。当作是语。我今斋日。欲持八关斋法。唯愿尊者。当与我说之。是时四部之众。当教与说八关斋法。先教作是语。善男子。当自称名字。彼已称名字。便当与说八关斋法。

释：世尊告诉比丘们说：仔细听，仔细听，好好地思惟忆念，我就要为你们具体分别讲说了。比丘们，如果有善男子善女人在每月的阴历十四日十五日这两天讲说持戒修斋的时候，到四部众中当众宣说：我在今日的斋日里，要受持八关斋戒，恳请尊者为我受八关斋戒。这时候尊者就会在四部众中，当面传授八关斋戒。先教求戒人这样说：善男子，应当自己称自己的法名。求戒者称自己名字以后，尊者就为他们传八关斋戒法。

如果想受八关斋戒，就要向出家人求授，这叫作求戒。戒从三宝边得，就要向三宝中的僧宝求，由出家僧来授戒，才能得戒体，在家人绝对不能代替出家僧行使授戒仪式，否则属于越权越位，盗权盗位，犯偷盗三宝罪，况且在家人也不可能请来诸佛菩萨和护法神来授戒和证明受戒。三皈五戒都是如此，都是在出家僧边受，在家人不能替越。并且有出家僧可以授戒，就不能在佛前自誓授戒，越过出家僧，否则不得戒体。在无出家僧之处，可以自誓受八关斋戒。