金刚般若波罗蜜经的内涵

般若，乃出世间的大智慧，与世俗间的智慧截然不同，故而不翻成智慧。世俗智慧是在三界世间当中生存的智慧，欲界人间中政治经济人文科技教育社会哲学等等各个领域的智慧，欲界天人们一切时中享乐和神通自在的智慧，色界天人处于殊胜的禅定境界，不分男女不用饮食，但享受禅定乐的智慧，乃至于无色界天人虽无色身，但有甚深禅定，心在定中享受定福的智慧，这一切都属于三界世间的范畴和智慧境界，皆不出生死轮回。

而出世间的智慧——般若不在三界内外，不属三界法所摄，因此般若不直接翻译成智慧，以免世俗人误会说，我们也有智慧，在政治、经济、文化、心理各领域各行业都有高超的智慧。但这些智慧都属于世间生灭的无常法，是由金刚心的般若智慧所出生的，依靠着般若智慧才能存在和发展。金刚心的般若智慧无量无边广大，宇宙虚空都在里许，无量个诸佛国土、无量华藏世界，无量个世界海都在虚空中建立，都由无量无际有情众生的金刚心如来藏共同变现，称作一真法界，十法界（四圣六凡）都由祂产生。

人类的太空船不管能飞多远，再远也飞不出虚空之外，虚空不出金刚般若心外。一个佛国土称作一个三千大千世界，包括十亿个南瞻部州、北俱卢州、西牛贺州、东胜神州，而四大海、七金山、地狱、须弥山、月宫、日宫也各有十亿个，四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、色界的初禅天各有十亿个，都由金刚般若心体如来藏变现。太空船能飞到哪里？况且没有如来藏众生就不能存在，更何况还能制造太空船之类的东西，就连经商政治，生儿育女繁殖后代，所有一切事业都要止息。而般若智慧能产生万法、万亿法、无量法，世间众生意识心的智慧想象不出来，只有佛能完全彻底地明了如来藏的智慧、功能、种子、德相，所以称佛为一切种智。

波罗蜜，是到彼岸的意思，那一岸没有生死，没有苦受乐受和一切受。我们五阴这一岸是生死的此岸，生生死死无有尽头，有三苦（苦苦、行苦、坏苦）八苦（生老病死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦）以及无量无边的烦恼惑业苦。五阴在这一岸，生来灭去，灭去生来，众生因为看不破，所以都不觉腻烦，没有出离心，不想出离生死苦海。

而金刚心体如来藏在那一岸从来没有生死苦厄，无始劫前本来就存在着，从来没有灭过一刹那，未来永远也不灭。祂没有寿命，说个无量寿也是有量，祂是无量又无量，没有寿也没有命。祂不受苦，众生下无间地狱时，色身和地狱一样广大，每一部位都施加刑具，痛苦得只有求死这一念，但他的如来藏一点也感受不到苦痛，祂没有与世间法相应的感受，所以祂没有痛苦。当众生升天享乐时，如来藏却从不享乐，祂连看都不看一眼（因为无眼），祂不了知不分别，又没有色身来享受，当天人耳听天乐时祂不听，鼻嗅天香时祂不嗅，舌尝甘露时祂不尝，进宝池沐浴时祂不触，当天子回想往事憧憬未来时祂不想。

这样清净的一个心，一点世间业行也不造作（但也并非不造作，五阴所需要的一切都由祂提供，一切都由祂变生，祂无私地奉献一切，却从不希求一点回报），祂怎么会有生死呢？谁造作身口意行，谁受生死，祂不受生死苦。五阴身生生世世造作业行，当然要有生死有忧悲苦恼了。了解如来藏，证得如来藏的清净无为性，才能出离生死苦，到达涅槃的彼岸，得到寂灭清凉乐。