由语言的产生证明意识是意根的工具

在语言产生之前，先要在丹田里集聚一股气。在集聚的过程中，气虽然在丹田里，可是气场会在身外显现出来、散发出来，有禅定心感知细腻的人就会捕捉到这个气场以及气息、能量的走向，预感到往下要发生什么事。要发现什么事呢？就是这个人要说话了，根据这个人的气场以及面目表情以及现场氛围，就知道大概要说什么话，要预测预知的能力。

就像一个优秀的狙击手要狙击一个奔跑的人一样，不管这个人是直线奔跑，还是S形奔跑，狙击手都能准确地提前预判到他即将要达到的位置，然后提前往那个位置开枪，就成功地射杀了那个奔跑的人。定力强的人也有这个预判预知的能力，根据眼前人所散发的气息和气场，感觉到一股能量的涌动，也知涌动的方向，就会知道这个人要干什么，开口要说什么话，表达什么意思。

当气在丹田里集聚足够了，就会沿着身体向上的通道，往肚脐、胸腔、咽喉、口腔里运动，与牙齿、舌头一聚合，语言就产生出来了。有禅定的人就会感到一股气流从说话人的口腔里流出来了，会感到一股震动的能量散发出来。气越足的人，说话越有底气，越有控制力，越有感染力，越能摄持人心。心地正直的人这股中气很足，影响力感染力很大，给人的感觉是真诚，容易让人信服，这也是一个人的德感召的结果。

语言是意识的行为造作，离不开身识，与身识一起表达情感和心意。但意识的造作是在气流运行的最后生起来的，气流的运行是由意根操控的，在运行之前，意根有表达的意愿，就促使气流在丹田集聚起来，随后就运行到口腔里，意识与身识就把语言生出来了。由此可知，意识就是意根为达目的所使用的工具，意识就是为意根服务的。

那么意识的语言文字声音就代表着意根的目的性，是意根做主产生出来的，意识的身行和心行也代表着意根的目的性，是意根做主产生出来的。那么身口意行当中所含藏的烦恼性和清净性，就代表着意根的烦恼性和清净性，是意根的烦恼和清净造作了带有烦恼性和清净性的身口意行。由此可以知道，意根的心所法一定具足一切烦恼心所法，和一切善心所法，也具足不善不恶心所法。这说明了意根是做主识，对一切法起根本的决定作用