如春：“现在再遇到事情也不着急忙慌了，办法很多，脑子里总能冒出很多灵感。”这是意根定慧的体现，有定有慧就会胸有成竹、不慌不忙。有灵感就是创新，在意识层面叫创新，但在意根层面不叫创新，这应该是祂本有的智慧。祂本是法王，不受一切法限制，祂能知一切法，不管过去现在和未来，还是天上人间地下，祂只要将这些意识了别不了的法传给意识，在意识层面就是新的法（创新）。意识能正常收到了就是有功德的，对得住意根的辛苦劳动，否则就辜负意根的一番好意，令意根觉得压抑、难受。所以意根的智慧开发也叫潜力开发，是我们本有的智慧，我们勤修戒、定，意根就能出慧。

点评：这段话里错误挺多。第一，意根不是法王，于法不自在，受自身的无明限制，对很多法都不知不懂，所以才要修祂。如来藏才是法王，一切法都来自于祂，不受一切法左右，于法自在。第二，灵感来自于意根，灵感也可以叫作创新，创新是意根与意识共同的成果。 第三，意根的智慧不是本有的智慧，是通过修行才能生起的智慧，也就是后天的智慧，本有的智慧是如来藏的大智慧。有些人学了点意根的法，就觉得意根是天了，好像能代替如来藏的功能了，脑子里非常能臆想。

你禅定确实有些进步，意识思惟也深一些多一些，理论虽然掌握得多了，话也多了，理论再盛，实际作用不大。周利盘陀伽证得四果阿罗汉之后，仍然不会讲法，嘴笨，但事都做到了，有解脱智无生智，就是表达不出来，知识面也不足。虽然如此，不障碍他是圣人，有解脱三界生死的智慧，苹果吃到肚子里了，这是实实在在的。比那些能写出一百本书的夸夸其谈的贪嗔痴烦恼具足的凡夫强大多少倍？ 

看看别人分享的体验，实打实的，没有一点虚的假的意解的成分，禅定非常好，上座很快就能入定，意识功能弱一些，意根的功能强大，真有能解决实际问题的智慧，包括佛法上的智慧，只要入到意根里，思量都很透彻。我们学佛修行是要解决根本生死这个实际问题的，不是学理论的，所以理论知识掌握一些够用就行了，别再往里深钻，心思用到关键处，只要意根智慧开发出来，原来不懂的法都能懂了，原来不知道的知识都能明了，然后把自己的智慧总结出来，传递出去，就变成了别人需要的理论知识，于人于己利益无量。

很多人不会学佛修行，天天津津乐道到处收集知识，不管是有用没用的，不管是对自己有帮助还是有阻碍作用的，都努力收集，收集一些再忘记一些。尤其是在三恶道的漫长时间里，由于苦受太多，以至于把做人时所学的差不多都忘光了，记住的不多，甚至有些人年纪大了记忆力差，昨天吃什么饭都想不起来，那么花大量时间博闻强记是不是不明智？如果学佛以后无尽宝藏不去开发，金钥匙不知道拿到手里，看似努力用功，其实是邪精进，越精进离道越远。

清风那天说得好，有些人就是喜欢研究万花筒中的花样图案，第一种图案还没研究出来，就换成了第二个图案，一万个图案转换，追逐各个花样，结果把眼睛晃晕了，也没研究明白。怎么就不知道研究万花筒，制作一个出来，一切花样图形随心掌握？世界上知识无量，成爆炸式发展，谁有精力天天追逐天天研究？发大菩提心，努力变成知识库，一切知识从自己心中源源不断地汩汩而出，众生都能依靠你这个知识库汲取知识营养，那是多美的一件事？都笨死了。