千言万语尽在不言中，到底是什么意思呢？这是什么思想境界呢？意根和意识各自都是怎么表达自己的思想的？千言万语和不言的关系是什么？

如舍：弟子浅见，这是意根的表达早于意识的表达，意识无法用语言文字形容的感受，意根已经能通透明白表达出来。一念即千言，对方也能感受到，就像用忆念想佛拜佛、法布施时用意念希求众生能受益一样，也是禅定修慧的使劲处。

点评：意根先有了思想，但是不能言，那就得让意识替自己言，意识就用千言万语替意根把思想表达出来了，但能不能把意根的思想表达清楚透彻，合意根心意呢？答案是不一定。大家看看，意根的思想用心念一瞬间就显现出来了，或者用情绪一瞬间表达出来了，但是由于意识与意根的思想差距，意识即使用千言万语都不一定解释明白意根的想法，说完了还感觉意犹未尽，还想补充说明。

可见意根的思想简洁明快，瞬间完成，而意识就不得不啰哩啰唆，围绕着意根的心念缠绕不停。所以那些说话喜欢啰唆的人，就是意识用得多的人，也是智慧不足的人，而说话简洁明快一竿子到底的人，是意根用得多的人，是有智慧的人，思惟清晰，逻辑力强。世界上逻辑力强的人非常少，大多数人都是散心杂话一大堆，绕圈子能手，即使绕地球一圈，也回不到中心点。所以犯不着跟大多数人搞辩论，累死不值得。

如华：意根的表达溢于言表而不表，意识的表达就是言表而表。

善智：意根如何表达：比如因为受益，感动对方的大恩行为，身心有大触动，身体暖流过电，眼泪可能夺眶，这些都是意根通过六识身根的表达。千言万语从属于不言。

只可意会，不可言传。经常说语言是苍白的，就是因为它表达不出意根不言的心念。所以师父说实证现量观行，不能用意识揣测，因为只有正确遵循意根这样特点修行，才能有正确的结果兑现。所以师父在评判对方有没有断我见时，会看他身心有没有脱胎换骨，包括分析梦里情景（也是意根先作意的），造不了一点假。以上是个人推测。

点评：意识想要表达的千言万语，都在意根心中，在意根不言的心念中。但千言万语也不一定能概括得了不言的所有内容，也不一定能表达得出不言的心意和心境。不言的深度和广度，以及情感等等，千言万语有可能都达不到，或者无法触及。那么意根与意识的智慧谁高谁低？不言包含了千言万语，深于、广于千言万语，而千言万语是不言中的一部分，浅于、小于不言。

为什么有一些人说话不能言简意赅、简洁明了，非得长篇大论、啰里啰嗦不可呢？第一因为他们的意识不能准确地感知和表述自己意根的心思和想法，概括和总结、提炼的智慧欠缺；第二是因为他们的意根里没有那么明确的想法和心念；第三是因为意识的智慧不足，不能掌握一个法的中心思想，对法的精准度掌握不了，不得不绕圈和打擦边球，不得不海阔天空，以弥补智慧的不足。

经常用意识的人，能敌得过用意根的人吗？当然不能，尤其是竞技场上、战争当中，以及突发事件当中，等你意识思惟还没有上路时，事情瞬间就发生完了，一切都成了定局。临时琢磨想办法想对策，命早就没有了。意识毕竟经历的事情太少，经验严重不足，又不能做身心的主，不能直接指挥身心完成意识的指令，必须经过意根。而意根遇到危急情况立刻做主，让身心瞬间完成自己的指令，不用慢慢琢磨想办法，经历的事情多，经验丰富，反应就迅速，处理得当。