问：有时于座中明确感知意识心已充分静下来无有妄念，但脑海中却仍有山水画似的山峰林木、飞禽走兽和僧人等画面出现，能明确感知这些画面不是第六意识臆想出来的，好像是无缘由地突然冒出来似的。这是定中产生的定境吗？若是，那这种定是属于较深一点的定吗？

答：首先来说，明确感知的心就是意识心，意识虽然没有明显的念头，但还有感知，就不是充分安静的。尽管意识要安静下来，但是意根不肯安静，还要搞事情，意识就安静不了，或者不能完全安静。脑子里不由自主出现的一切想法和画面，意识控制不了的，都是意根显现出来的，由独头意识感知。这是杂乱独影境，不是定境。在这时候就不能说意识已经充分安静下来了，自己的判断不准，定境最基本的要有未到地定，在这个禅定以上出现的境界，才属于定境，再这之下不会出现定境。 

学佛最基本的，要花一些时间，把各种基础概念都弄清楚，然后才能准确判断一些法。多经历一些事情，多实践一些法，不要轻易给各种现象下定论，下评语，要稳重一些。世间和出世间里的任何一点点成就，都需要付出相当的努力和代价才能取得，不要吝惜自己的付出，不要和自己斤斤计较，只管埋头去修，别太在意那个果。初学佛者总是需要别人的激励，需要别人的安慰和指导，但是如果没有这个条件，就要自己独自面对一切，少指望外界的因素，越独立越能干，越有成就。

问：打坐时只要睁眼看几秒太阳，额前就会出现青蓝、翠绿或粉红色激光状的小光团，极漂亮，以翠绿居多，约持续一分多钟后慢慢消失，其间若加意念于小光团上还有明显增亮之效果，这是纯生理的现象还是禅坐中才会出现的好现象呢？

答：这是纯生理现象，眼睛微眯看太阳，光线折射现象出现，眼前就有各色光影。看完太阳，闭眼以后出现的各色光线，那是视觉延迟导致的，眼识意识虽然已经停止见光了，但是闭眼之后影像会留一会儿，是视觉短暂的记忆，实际上色已经消失不见了。不仅看太阳光是这样，见其它色也是这样，正因为有视觉留存延迟的现象，我们见一切色法，感觉都是完整的连续的，而不是感觉断续的，不是感觉一个色一个色连接起来的，才觉得一切色法都是那么的真实可信，才把一切色法都当真，去分别去执着，不肯舍弃不顾。

如果内心安静，禅定很好，就会观察到自身以及境界相不是连续不断紧密连接的，而是像慢镜头下逐渐分解开的镜像，心里就会有点不真实的感觉，继续观察以后就会证得五蕴空。