宗是宗旨结论和理论，是对实践成果的总结，若无实践，则无法总结得出结论，则无理论指导。可见宗旨理论是从后边的因总结归纳概括出来的，那就是说先有后边的因，才有前面的结论、理论，若无后边的因，则无前边的果，无宗旨，理论立不住，不能指导实践。

事实证明，诸佛菩萨们所讲的一切佛法，都是从自己无量劫中实实在在的修行经验中体悟出来、总结提炼出来的，是真修实证亲身实践出来的。实践出真知，没有实践就没有真知和真理，三藏十二部经典都是诸佛菩萨从实际修证中提炼总结概括出来的真理。诸佛菩萨以此真理指导众生的修证，众生修证过之后，再加以总结，再次验证真理的正确性和合理性。

我们团体中修行有初步成就者也是如此，通过自己坚持不懈的努力修行和实践，身心世界得到了很大的转变，亲身体验了佛法修证的奥妙和神奇，当他们把亲身体验呈现出来的时候，修证的结果出来了，建宗旨的因也就完成了，通过身心现象界的提炼概括总结，宗旨随后立成，修证路线和理论条理清晰地显示出来，没有一点牵强附会，完全水到渠成，根本做不得假，实实在在，一丝不苟，再现了佛法的传奇。反观有的团体，为了世俗私利大肆造假，没有修证之因，却无故立旨，无因之宗，无有信誉可言，无益自他，却成了毁宗灭教的利器，令佛教不再有真修实证和真实传承，实修方法无法绵延传续，从而有意无意中断了佛法的种子。

真实修证必有因有宗，宗因相倚，果自然现，传承自然绵续，佛法命脉生生不息，永不断绝。因此打假纠偏刻不容缓，护佛教的正法传承义不容辞，清理三宝的清凉池是当务之急，真菩萨们责无旁贷。