意识把想精进学佛的打算传达给意根，把对佛法的理解传达给意根，意根充分理解和胜解了以后，才能同意意识的想法和思惟的内容，才能决定精进修行。意识能否精进修行取决于意根，意根想精进，意识才能精进。意识之所以能把意根熏染成功，就是因为意根胜解了意识思惟和了别的内容，胜解了意识的抉择和判断，意根才能依此作抉择。

意识的全部心思和心理状态，意根刹那刹那都能接收了知到，但并不是接收到了就能理解和胜解，一般人的意根并不能胜解意识全部的了别内容和心理活动，尤其是没有禅定的人。比如说意识所理解的一切法都如梦幻泡影，意识口里成天说都是梦幻泡影，可是意根不解，意识说归说，意根做归做，一点不为之动容，不理意识那套理论，那么意识所说的就是口头禅，根本没有实际用处。这样的口头禅，意识天天喊，意根如果不解，众生仍然是凡夫，直到修到菩萨的十回向位，即将入初地成为圣人了，意根才突然明了五阴世间如梦幻泡影，才胜解了意识的理论和口号。

可见甚深的佛法，意根胜解起来很吃力很困难，因为无明遮障太重了。而意识分析理解的一些世俗法，意根也许能胜解，有一些还不能胜解。如果意根胜解不了意识的思心所和分析判断的内容，就不能同意意识的任何一个抉择，意识就熏染不到意根，那么意根就不能出生智慧，不能改变自己，不能去除烦恼和无明。

意根也可以胜解第八识直接变现出来的法，第八识把业种现行出来，业缘出现，意根如果对此没有胜解力，就不能立即采取行动，作出快速应对。对面的汽车开过来，意根如果对此事没有胜解，就不知道有危险，那就不能决定马上躲开，众生永远都不能躲避危险，不能到寿而终。第八识随时把色身的情况显现出来，意根了知以后，如果胜解了，就会及时采取有效措施来处理色身出现的情况。如果意根不能胜解色身所出现的状况，那么色身出现的不正常情况就隐藏着，得不到及时处理，直到情况明显，意识觉得非常难过了，意根胜解意识的难过，才会采取措施去处理。