要充分的熏染引导意根，意识就要勤思惟，不思惟不观行，就无法真正如理地引导意根。识心对于所接触的法，有时候也能够如实的理解，最合理的理解，最到位的理解，不会错解和邪解，也不会误会。如果错解就没有胜解，那就无法作正确无误的抉择，其行为造作必错，必有严重的后果。如果意根没有胜解，那么意识的思惟观行理解，能不能引导意根？意根能不能受到熏染？显然不能。意识无论怎样造作，意根就是不胜解，意识的表演根本就没有用。所以意根只要受到了影响，就是被熏染了，就是胜解了意识传递过来的信息。

如果意根没有胜解，意识传递什么信息也没有用，那么意根也不会再决定让意识帮助自己去了别什么法，了别之后意根还是不懂，意根就不会决定了别，意根慢慢就会安静下来，犹如盲聋喑哑一般。实际上意根非常喜欢让意识去了别判别，就说明意根一定胜解了意识的了别内容，才会不断的促使意识了别、分别、思考、判断，然后自己就有所抉择，之后造作相应的身口意行。

如果我讲法，你们始终不能胜解，那我就白讲，你们就白学，没有什么结果，也许还会互相耽误。别人跟你说的话，如果你不能胜解，那就会歪曲他人的意思，不能做出合理正常的回应，两个人就不能交流，交流也没有用。这样人们之间无法沟通和打交道，无法生活在一个空间。七个识中，不管哪个识没有胜解，哪个识就不能正确解读对应的法，就不能作出正确合适的抉择，其结果犹如盲人，不能走路，识心无法正常运行。

五识也有胜解，五识能明白佛法吗？畜生的识心都有胜解，畜生都学佛吗？畜生的胜解力如果全部都低于人，那牠们如何准确及时的捕食？如何能生存下去？其实给你家毛毛狗一个眼神一个表情，毛毛就能秒懂，二话不说就执行命令，人更是如此。一切众生的身口意行都是由意根抉择的，既然能有正确的抉择，让五阴身正常地运转，那么意根就一定有胜解这个心所法，不仅六识有胜解，意根比五识更有胜解力，比五识更伶俐得多。

意根如果不能胜解，意识说我应该去东，意根不解的话，不是到西就是不动，最后不仅办不成事，还会非常懊恼，能导致精神错乱。对面一辆车快速开过来，意根不能胜解情况的危急，就不能立刻躲开，结果是什么？开水烫到手上，意根不能胜解身体的状况，那就会一直烫着，直到身识受不了了，意根还不知道怎么回事，那会是什么结果？

意根相当于国家总统，他不能亲自做的事，就会让助手们去做，自己不必事事亲为。但是如果说总统什么也不是，智慧很低劣，不能胜解，不能有欲和念，也不能有定，那你想想这个国家能好吗？贬低总统相当于贬低全国人民一样。如果汽车发动机生锈了不好使，这个汽车是不是就相当于一堆废铁？

修行不是背课文，而是实打实的智慧观行，如果观行不出来，说什么都是枉然。能现量观行出来各心心所法，也需要有相当好的禅定力和观行智慧，最起码意识意根都已经转识成智了。背别人的东西，也需要智慧，没有现量观行智慧，背错了也不知，即使背对了，也是巧合。