意根不念法时，意识就不出生，更谈不到念不念的。意根与所念的法相接触，想了别清楚，如来藏就随顺出生意识，意识听从意根的指令念着意根所念的法，然后才能了别法。如果意根不念法，就不与法接触，不想了别和造作，如来藏就不能出生意识有进一步的行为，就没有意识去念着法。意根不念什么法，就不会出现什么法，意识所念的法都是意根念的结果，都是意根指挥调动的结果。意识无意根的触缘不能出生，没有意根的思心所作决定就不能出生，意识不能单独决定自己的出生和一切活动，祂不是作主识的缘故，不自在的缘故。意识只是意根办事的工具，是要听从意根调遣的。

意根动念之后才能有意识的念

人的意识发动过程，实际上是通过“动念”进行测量，然后产生念头。

动念，一定是意根先动念，作意之后，思心所出现，然后才出来意识的念头。没有意根的念，就没有意识的念。参话头里，最终是把意根拴在话头上，念念不忘，朝斯暮斯，最后才能破参。这也是意根动念头的结果。意根动念之后就作意，五遍行心所法开始运行，法就产生了。有具体内容的念头，就是意识的念，意识的念还没有出生没有具体内容时，完全是意根的念，即使意识在有念头时，也有意根的作意触受想思，也有意根的念头，如果没有，意识马上消失不见，意识不能单独有念。根尘相触，识现行，根一旦不触尘，识立时消失。