佛说意根默容一切法，默容等价于遍缘。最主要的是，第八识不能单独变现任何法，不能单独执持任何法，必须有意根参与，否则无余涅槃里第八识也能变现法、执持法，那就不安静了。意根是三界法现起的根本动力，任何一个法现起都是意根推动的结果，第八识不可能单独运作。那就说明一切法上不仅有第八识的运作，也有意根的运作，那么意根就能缘于一切法，一切法上都不缺少意根的运作。意根对一切法推动的作用，就是一种深深的默默的心念力的作用，意根没有无为性，不想寂寞时，心念什么法，什么法就出现。意根若无为，心念寂静，不喜喧闹，世间就寂静，也许连世间也没有。

即使意根不愿意接受的果报，不愿意遇到的事情，也是因为意根的缘，意根当初的念力作用，第八识才把业种现行出来，不可爱的果报就出现了。如果不是这样，阿罗汉还有业种，在无余涅槃里，第八识就应该把业种现行出来；如果能现行出来，就不是无余涅槃境界，第八识就能单独造作有为法了。

意识不能有单独的任何一个功能作用，都是与意根绑在一起的，也都是意根协助和指挥的结果，意识不能脱离意根而有自己单独的运作，所以说意根的作用是非常突出和重要的。而意根也不能离开如来藏有单独的功能作用，都是随同如来藏一起运作的，是如来藏配合的结果。

万法出现之因是意根心动

既然是意根心动万法现前，那什么叫作心动？心动就是念起了，想要有所造作，思心所出现，如来藏了知，马上配合变现万法，心动的结果就出现了，一切法都是意根心动的结果，无一例外。

那么意根有没有念，有没有欲，有没有胜解？意根如果没有心念，百无所思，那还叫作心动吗？那就是心不动了，意根思念的力量相当大。意根如果没有欲没有念，靠意识心的心动，难道万法就能出现吗？那是不可能的。即使是意识，也是万法之一，也是意根心动的结果；况且在意识心动之前，境界早已经出现了，先有境界后有意识；再况且意识尽管心动，意根不动，如来藏就不能随顺意识而变现万法，一定是随顺意根变现万法，万法出现就因为意根的欲和念。