如春：亲身体验和观行到五蕴世间的各种苦空无常及不净后，就觉得世间处处皆是苦和不净，对各种人事物感到疲惫和恐惧，害怕参与其中，想尽办法躲避；听人讲话声都莫名的心慌心惊，心里压力很大，害怕别人找我说话。更是害怕出门，万不得已必须出去时就感觉身心像被剥离分开似的难受。马上要过春节了，心里开始怵的慌，想办法避开过节。

对饮食衣服非常不讲究，觉得追求外表就是追求苦和蠢。整个冬天基本就穿件黑色外套，更不会涂脂抹粉。饮食中午随意吃一歺，晚上吃点剩的，食物只要没腐烂都能吃，不贪色香味。吃的差些心里还觉得舒坦些，觉得自己像个修道人，吃得太好了心里会有种负罪感。但愿意对外布施，好吃好喝的都愿意送人，不会不舍得，送完还觉得一身轻松，家里东西多了就觉得心烦。

公司事业上只要正常就好，有急事就处理一下，平时基本不管。觉得钱财就是束缚身心的东西，够吃够用就好。对家亲眷属也不贪执，知道情执最终也是苦空无常，何必呢？只要他们平安健康就好，不期盼家人团聚，更不希求他们功成名就。对外所有朋友社交都切断了，喜欢一人独处。

但对智慧是很贪执的，只要是能令人生智慧的都很上心用功，出世入世的都喜欢学。渐渐地内心也变得强大、自信乐观了。有时遇上了点急事，心里也安稳不慌乱。事实上也是挺好的，家里厂里都平安和顺，略有盈余达到预期。现在内心总是平和平静愉悦，少欲知足没什么烦恼。现在不禁常常感概，以前过的真是太枉太苦了。

点评：如春这些情况都是证道后的心理状态，见到世间不实了以后，就不执著、贪恋世间法了，亲情都淡薄了，差不多都放下了。如果其他人也逐渐趋于这种状态，对世间逐渐看淡了，也离见道不远了。如果不是这样，甚至相反，那今世就没有什么指望了。

从如春等有实修经历者的身心状态来看，只要证得了理，事上心上必改变，理指导了事，事佐证了理，理事圆融到一起，不相违背。如果有人说自己证得了什么理，可是事和心丝毫没有改变，或者很糟糕向与修行相反的方向发展，烦恼反倒重起来了，更贪更嗔更愚痴，那此人别说证了，连修都没有。说的那点理，恐怕连自己都不信。有的团体为了掩盖自己的虚假，向外放言说：别看我们的事项，要看我们的法。说得多可笑，法是用来干什么用的？难道不是用来改变事的？如果理是理、事是事，二者没有关系，理还有什么用呢？理不仅没有用，可能还是歪理，否则怎么让事项变得那么糟糕呢？