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生如法师
意识耐心和意根耐心的区别
八个识心在色身的什么处所？
只有禅定具足才有可能证悟
何谓渐修和顿悟？
阿奢世王为什么能消地狱业往生极乐世界？
心越空越有成就
菩萨心空不住不习五蕴
真解脱者不空空
空空的内涵
声闻缘觉不见第一义空
心空无病及第归
二十种空的比量思惟
大乘法的二十种空
心所法、佛性与如来藏的关系
有思心所不代表有作主性
畏恶名与不畏恶名都是对众生的庇护
五别境心所法
八个识的行——思心所法
八个识的想心所法
如来藏的见分与五遍行心所法的关系
心法和色法没有物质属性的那种触
什么眼能见如来藏的行相？
八个识的行相都可以现量观察
八个识的行相
良药也不能治病
白雪香对于法相的破解
如何用意根念佛？
不住相要到初地以后才能做得到
往生极乐世界所需要的善根、福德、因缘是指什么？
往生后在莲花台中熏习什么法？
阿弥陀经里的往生条件
下品下生往生的条件
比对所学理论的揣测与证无关
五识了别五尘为什么要由意根抉择？
烦恼是如何降伏和断除的？
如何才是功不唐捐的修行？
降伏粗重的贪爱才能有禅定和断我见
什么样的身口意行符合道？
君若兰对五蕴的观行思路和体验
如何是见相离相
凡夫能否转依如来藏
改变人性就是改变习性
证得如来藏和成功转依如来藏之间的差距
如何转依如来藏？
究竟怎样才算依止如来藏
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