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生如法师
金刚经唯识深义(一〇〇)
推理永远代替不了现量观察
意识与意根的修行关系
只有改变意根，才能改变一切法
金刚经唯识深义(九十六)
禅定的境界
证悟是累世修行的成果
金刚经唯识深义(九十五)
初次断我见为何如此困难?
修行的目的就是要破除一切无明，得到解脱
心所法的改变是修行成就的标志
意根的恒审思量
金刚经唯识深义(九十一)
修行的过程就是扭转和改变心所法的过程
金刚经唯识深义(九十)
先改变意根的习惯，再走上修定的正轨
修定的原理
不断烦恼不求解脱是大乘菩萨的修行吗？
修行的标志是心行心所的转变
七识的心所法不是固定不变的
前五识的心所法
金刚经唯识深义(八十五)
楞严经第四卷原文
金刚经唯识深义(八十二)
众生的第六识心所法各有不同
金刚经唯识深义(八十一)
身心没有变化，说明修行没上路
修行退转与不退转在于意根
真正参禅用功是什么状态？
金刚经唯识深义(八十)
悔心所法
什么是寻？什么是伺？
修行过程中意根心所法的转变
意根是否只缘重大而且是变动的法尘？
金刚经唯识深义(七十九)
关于自证分和证自证分
参禅时的寻伺功夫
寻与伺的区别
第七识的心所法
第八识的念心所法
第七识意根到底有没有善心所法
到底有没有外法尘
第八识的胜解心所法
金刚经唯识深义(七十一)
第八识的五遍行心所法如何运作？
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