如何修行才能得人身不墮入三惡道？

斷我見証果和明心見性可免除三惡道業，與人相應，後世可得人身，不墮入三惡道。佛經中說五戒全者能得人身，能把五戒完完全全守好不犯，命終沒有重大惡業出現，也能保証得人身。但是怎樣才算守持好五戒不犯呢？心性的轉變是個關鍵，業障的消除是個關鍵，福德具足是個關鍵，降伏煩惱是個關鍵，有空的智慧是個關鍵，有禪定是個關鍵。戒定慧不見僅能降伏和斷除煩惱，改變心性，消除業障，也能增長福德，這些因素綜合起來，能保証得人身。

除此而外，只有福德心性與人相應，雖然沒有証道，也能得人身。根據禪宗史料記載，過去有些參禪人，雖然沒有証道，但是有禪定，在命終時以禪定力和福德力，可以直接投生在某居士家中，甚至福大的還能搶胎，不用足月就能出生。禪定再深的，可以隨時捨命走人，沒有見道都可以做到直接投生人道和天道，見道以後更能投生人道和天道，免去三惡道的苦。

只要嚴格守持戒律不犯，禪定達到未到地定和初禪定，處於參禪階段，智慧也不錯，由此戒定慧的修行，就有很大的福德，業障很輕，業障重的修不到這個階段，福德小的也修不到這個階段。這樣就能保証投生人道，不去三惡道。這是什麽階段呢？是臨見道之前的階段，相當於初果向，修行接近於初果階段。得人身的條件是福德與人相匹配，德行、心性和慧力也與人相匹配，沒有重大業障的遮障，重大惡業的業種消除或者是無法不現前了，這樣才能投生爲人。

我們團體裡是否有處於大乘參禪階段的人，現在不得而知，但是卻有處於未到地定觀行斷我見的人，這些人差不多處於初果向階段。這個階段就可以保証後世再投生爲人，繼續今世的修行，修行可以說是連續的，沒有被三惡道打斷。

比如喒們團體裡的惟如，有三昧定，有白骨觀，戒定慧具足，重大業障消除不現前，心性轉變，性障煩惱輕微，後世可躲過三惡道，投生爲人繼續修行。白雪香更是如此，禪定和小乘空的智慧很深，戒定慧具足，心性純善，不與三惡道相應，後世不可能去三惡道受報。還有群裡的藍天，四念處觀行修得相當好，心性良善，有禪定，智慧也深，戒定慧具足，沒有重大業障遮障，福德深厚，有菩薩種性，心性不與三惡道相應，後世也能免三惡道苦，在人中繼續深種善根，植種德本。這個德很重要，是三善道與三惡道的分水嶺。一個人沒有德，無法做人。有這些修行先範做榜樣，大家應該對自己的修行有信心，只要沿著正確的軌道修行，得初果向還是不太難的，後世得人身的幾率還是很大的。