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日常開示

2022年03月17日    星期四     第1 示 總第3589示

瑜伽師地論第九卷十二因緣釋(十五)

原文:眼處雲何。謂眼識所依淨色。由此於色已見現見當見。如眼處如是。乃至意處。隨其所應盡當知。於一切處。應說三時業用差別。此亦二種。謂名色種子所攝受種子六處。及彼所生果六處。五在欲色界。第六通三界。

釋:什麽是眼處?眼處就是眼識出生和運行所依的清淨的勝義眼根,依清淨的眼根,就能見到過去的色、現在的色和將來的色。眼處是這樣,耳處、鼻處、舌處、身處乃至於意處也是這樣,意識依意根能見到過去的法、現在的法和將來的法,隨著所到之處都能有所了知。六識能到各個塵境,都是由意根抉擇的,意根抉擇之後六識才能生起,之後才能有所了別。

在眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處的所有處,都有過、現、未三種業用差別。業用有兩種,第一種是由名色種子所攝受的六入處種子,名色在種子位沒有出生,六入處更是在種子位不能出生;第二種是在名色上所出生的果報體六入處,前五入處在欲界和色界有,在無色界裡沒有,第六入處通於欲界色界和無色界。

原文:眼觸雲何。謂三和所生。能取境界淨妙等義。如是餘觸。各隨別境說相應知。此複二種。謂六處種子。所攝受種子觸。及彼所生果觸。欲界具六。色界四。無色界一。

釋:什麽是眼觸?眼觸是眼根、色塵和眼識三者和合而出生的,能攝取清淨微妙的色塵境界之義。耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸也是這樣,也是根塵識三者和合所出生的,都能取清淨微妙的境界相之義。這包括兩種,第一種是由六處種子所攝受的種子觸,六入中的前五入在種子位沒有出生,觸就不會出生,由於意根不滅,意入處就不滅,只是不能在名色上有所觸;第二種是由六入處所引生出來的果報身觸。在欲界有六種觸,在色界有四種觸,沒有鼻觸和舌觸,在無色界只有意觸,沒有前五種觸。

原文:樂受雲何。謂順樂諸根。境界爲緣。所生適悅受。受所攝。苦受雲何。謂順苦二爲緣所生。非適悅受。受所攝。不苦不樂受雲何。謂順不苦不樂二爲緣所生。非適悅非不適悅受。受所攝。欲界三。色界二。第四靜慮以上。乃至非想非非想處。唯有第三不苦不樂。此亦二種。謂觸種子所攝受種子受。及彼所生果受。

釋:什麽是樂受?樂受是隨順於喜樂的六根和境界爲緣,而出生的舒適喜悅的受,屬於受所攝受的法。什麽是苦受?苦受是隨順於苦的違心的六根和境界爲緣,所出生的非舒適非喜悅的受,屬於受所攝受的法。什麽是不苦不樂受?不苦不樂受是隨順於不苦不樂的六根和境界爲緣,所出生的非舒適非不舒適的受,屬於受所攝受的法。在欲界有三種受,在色界只有樂受和不苦不樂受,沒有苦受,在第四禪以上一直到非想非非想處只有不苦不樂受。不苦不樂受也有兩種,第一種是觸的種子所攝受的種子受,還沒有出生的受;第二種是以觸種子爲緣所出生的果報受。

回向文:以我們網絡平台所有弘法和共修的功德,回向法界衆生,回向世界民衆,祈願世界和平,戰爭不起;烽火不興,干戈永息;一切災難,盡皆消退!祈願各國人民團結互助,慈心相向;風調雨順,國泰民安!願一切衆生深信因果,慈心不殺;廣結善緣,廣修善業;信佛學佛,善根增長;知苦斷集,慕滅修道;關惡趣門,開涅槃路!祝願佛教永興,正法永住;變三界火宅,成極樂蓮邦!

——生如法師開示
(佚名編輯)
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