众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

生如法师网站LOGO

日常开示

2022年03月17日    星期四     第1示 总第3589示

瑜伽师地论第九卷十二因缘释(十五)

原文:眼处云何。谓眼识所依净色。由此于色已见现见当见。如眼处如是。乃至意处。随其所应尽当知。于一切处。应说三时业用差别。此亦二种。谓名色种子所摄受种子六处。及彼所生果六处。五在欲色界。第六通三界。

释:什么是眼处?眼处就是眼识出生和运行所依的清净的胜义眼根,依清净的眼根,就能见到过去的色、现在的色和将来的色。眼处是这样,耳处、鼻处、舌处、身处乃至于意处也是这样,意识依意根能见到过去的法、现在的法和将来的法,随着所到之处都能有所了知。六识能到各个尘境,都是由意根抉择的,意根抉择之后六识才能生起,之后才能有所了别。

在眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处的所有处,都有过、现、未三种业用差别。业用有两种,第一种是由名色种子所摄受的六入处种子,名色在种子位没有出生,六入处更是在种子位不能出生;第二种是在名色上所出生的果报体六入处,前五入处在欲界和色界有,在无色界里没有,第六入处通于欲界色界和无色界。

原文:眼触云何。谓三和所生。能取境界净妙等义。如是余触。各随别境说相应知。此复二种。谓六处种子。所摄受种子触。及彼所生果触。欲界具六。色界四。无色界一。

释:什么是眼触?眼触是眼根、色尘和眼识三者和合而出生的,能摄取清净微妙的色尘境界之义。耳触、鼻触、舌触、身触、意触也是这样,也是根尘识三者和合所出生的,都能取清净微妙的境界相之义。这包括两种,第一种是由六处种子所摄受的种子触,六入中的前五入在种子位没有出生,触就不会出生,由于意根不灭,意入处就不灭,只是不能在名色上有所触;第二种是由六入处所引生出来的果报身触。在欲界有六种触,在色界有四种触,没有鼻触和舌触,在无色界只有意触,没有前五种触。

原文:乐受云何。谓顺乐诸根。境界为缘。所生适悦受。受所摄。苦受云何。谓顺苦二为缘所生。非适悦受。受所摄。不苦不乐受云何。谓顺不苦不乐二为缘所生。非适悦非不适悦受。受所摄。欲界三。色界二。第四静虑以上。乃至非想非非想处。唯有第三不苦不乐。此亦二种。谓触种子所摄受种子受。及彼所生果受。

释:什么是乐受?乐受是随顺于喜乐的六根和境界为缘,而出生的舒适喜悦的受,属于受所摄受的法。什么是苦受?苦受是随顺于苦的违心的六根和境界为缘,所出生的非舒适非喜悦的受,属于受所摄受的法。什么是不苦不乐受?不苦不乐受是随顺于不苦不乐的六根和境界为缘,所出生的非舒适非不舒适的受,属于受所摄受的法。在欲界有三种受,在色界只有乐受和不苦不乐受,没有苦受,在第四禅以上一直到非想非非想处只有不苦不乐受。不苦不乐受也有两种,第一种是触的种子所摄受的种子受,还没有出生的受;第二种是以触种子为缘所出生的果报受。

回向文:以我们网络平台所有弘法和共修的功德,回向法界众生,回向世界民众,祈愿世界和平,战争不起;烽火不兴,干戈永息;一切灾难,尽皆消退!祈愿各国人民团结互助,慈心相向;风调雨顺,国泰民安!愿一切众生深信因果,慈心不杀;广结善缘,广修善业;信佛学佛,善根增长;知苦断集,慕灭修道;关恶趣门,开涅槃路!祝愿佛教永兴,正法永住;变三界火宅,成极乐莲邦!

——生如法师开示
(佚名编辑)
上一篇上一篇

瑜伽师地论第九卷十二因缘释(十四)

下一篇 下一篇

瑜伽师地论第十卷十二因缘释(一)

回顶部