意根有証自証分的証據

第一，從反悔和後悔的行爲當中，可以証明意根有証自証分。反悔這種行爲是因爲先前意根無智慧分辨的時候，盲目聽信了意識的分析和指引，草率地作出了抉擇，過後意根發現不是那麽回事，當初的抉擇作錯了，於是心生悔意。意根發現自己作出的抉擇錯了，這就是意根証自証分的功能作用，自己觀察自己之後，發現了自己的錯誤抉擇。

第二，從意根的心行轉變上來看，意根有証自証分。意根通過學佛修行，經過意識的不斷熏染，逐漸認識了真理，認識到了自己從前的愚癡，發願修正自己，走成佛之路。在修行過程中不斷地提高自我認識，就是意根的証自証分的功能作用；不斷地修正自己，就是意根的証自証分功能作用；自己改變自己的心行，改變心所法，就是意根的証自証分的功能作用。

若意根沒有反觀力，沒有証自証分，則意根無法修正自己。意根是靠意識熏染和引導這不假，但是最終認識真理，改變自己的一定是意根自己，不是意識。若意識能改變意根，就不用熏染意根和引導意根了，直接改變就好了。熏染的意思是意識的思想觀念被意根接受同意了，意根也具有同樣的思想觀念，以被改變的思想觀念作出正確的抉擇和行爲，身口意行就發生了改變。

意識只能改變意識自己，不能改變意根；意根若不想改變自己，意識去強行改變是不可能的，若意識能強行改變意根，那麽學佛修行，甚至成佛就很容易了。但是改變自己一定是主動行爲，不是被動行爲，被動可以一時，絕不能永久，否則任何人都可以被諸佛菩薩改變，脫離六道輪回苦，走上成佛之路，個個都離成佛不遠了，事實卻不是如此。這個理仔細思惟就能明了，並不難理解。