喂養自我的後果

思考一個問題：假如你在人群中驕傲地展示了自我，你或者獲得了人們的讚譽，或者沒有獲得別人的讚譽，或者不知別人的觀感和態度，那麼你從自我炫耀中能得到什麼？

有些人沒有自我觀察、自我管理能力，自律不了，總讓別人去監督和規範自己，這叫不自覺，沒有覺力。有些人為了表現自我，不管別人的觀感和情緒反應，只管自己展示，即使經常讓人反感，也不管，一心沉浸在自我安慰和滿足中，這叫自私。

為什麼會有這些現象？因為眾生普遍都以受為我，又普遍都執我，所以都注重自心的感受，貪圖種種受覺不能自拔，即使什麼實質性的東西都得不到，只要心裡舒服，精神滿足就行了。受也是眾生的飲食，是識食，精神食糧，這種精神食糧在福德缺乏的時候不容易滿足，只有福德積聚足夠了才不需要這種識食了，逐漸看重實際利益和長遠究竟的利益。

眾生感覺飢餓想吃飯，這是物質上的飲食，貪圖物質享受時，畢竟還能獲得實四大種子的物質色法，比如吃餃子時，畢竟還有餃子可以進肚，比較實在一點，只是時間短暫，過後就感覺不到香了。身觸也是一種食，也畢竟實在一些，比如按摩艾灸等等。這些都是粗糙的食，稍微容易斷，細微的識食就很難斷，根深蒂固。有些人不給他物質享受都可以接受和忍受，如果不給予精神上的肯定和讚譽，那是無法接受的，精神食糧沒有得到滿足，心裡就忍不過去。

識食過關也需要福德，有的人由於經常受讚譽，什麼事都經歷過了，見多識廣，眼界開闊，就不在乎別人的評價和認可與否，心理的滿足感不從外邊的人事上獲得，也不關注外在的事物。這是因為內心有貨，自己內在有很多東西可以滿足自己，精神食糧豐富。這樣的人從來不需要在人前自我誇耀，自我展示，表現就低調。

為什麼有些人給幾句好話就膨脹，不知天高地厚了？因為福薄，匱乏，缺乏的東西太多了，必須從外獲得這些東西，才能得到滿足，精神才得以慰籍。經常喜歡人前絮絮叨叨的人，品味一下，自己到底缺什麼？趕快補足。

以受為我正是我見，由此我見，就喜歡追求受覺，喜愛表現，喜愛誇讚，不喜歡批評。所以一切煩惱，都是由我見而來，無一例外。有些人成天喊斷我見，斷我見，究竟斷了什麼？一個人總用物質食糧和精神食糧喂養自己，結果是什麼？結果是養肥了待宰，生死相續不斷。食集識集，身心世界的任何集起都是生死業，修行就是要斷集。色受想行識五陰集都是生死業，其中行也是思。識食裡有思集，成天胡思亂想的思，也是生死業。思考佛法則不是生死業，但沒有條理和章法的思，於解脫生死無益。

水如：我覺得既然是人，都有缺點，炫耀一下，自己立刻知道自己炫耀了，是福德不夠，需要獲得別人認同來滿足自己。慢慢的就會增加福德，減少炫耀。對嗎？不怕念起，就怕覺遲。自從有氣感以來，很容易從文字辨別說話的人有沒有修行，也反感那些反復討論佛理，討論自性、佛性的內容。身心改變才是最重要的，佛性需要自己在不斷的前行中慢慢體會。

點評：對，修行有個過程，但不能讓過程太長，有人提醒，自己覺知，就會縮短過程，減少輪迴苦。