喂养自我的后果

思考一个问题：假如你在人群中骄傲地展示了自我，你或者获得了人们的赞誉，或者没有获得别人的赞誉，或者不知别人的观感和态度，那么你从自我炫耀中能得到什么？

有些人没有自我观察、自我管理能力，自律不了，总让别人去监督和规范自己，这叫不自觉，没有觉力。有些人为了表现自我，不管别人的观感和情绪反应，只管自己展示，即使经常让人反感，也不管，一心沉浸在自我安慰和满足中，这叫自私。

为什么会有这些现象？因为众生普遍都以受为我，又普遍都执我，所以都注重自心的感受，贪图种种受觉不能自拔，即使什么实质性的东西都得不到，只要心里舒服，精神满足就行了。受也是众生的饮食，是识食，精神食粮，这种精神食粮在福德缺乏的时候不容易满足，只有福德积聚足够了才不需要这种识食了，逐渐看重实际利益和长远究竟的利益。

众生感觉饥饿想吃饭，这是物质上的饮食，贪图物质享受时，毕竟还能获得实四大种子的物质色法，比如吃饺子时，毕竟还有饺子可以进肚，比较实在一点，只是时间短暂，过后就感觉不到香了。身触也是一种食，也毕竟实在一些，比如按摩艾灸等等。这些都是粗糙的食，稍微容易断，细微的识食就很难断，根深蒂固。有些人不给他物质享受都可以接受和忍受，如果不给予精神上的肯定和赞誉，那是无法接受的，精神食粮没有得到满足，心里就忍不过去。

识食过关也需要福德，有的人由于经常受赞誉，什么事都经历过了，见多识广，眼界开阔，就不在乎别人的评价和认可与否，心理的满足感不从外边的人事上获得，也不关注外在的事物。这是因为内心有货，自己内在有很多东西可以满足自己，精神食粮丰富。这样的人从来不需要在人前自我夸耀，自我展示，表现就低调。

为什么有些人给几句好话就膨胀，不知天高地厚了？因为福薄，匮乏，缺乏的东西太多了，必须从外获得这些东西，才能得到满足，精神才得以慰籍。经常喜欢人前絮絮叨叨的人，品味一下，自己到底缺什么？赶快补足。

以受为我正是我见，由此我见，就喜欢追求受觉，喜爱表现，喜爱夸赞，不喜欢批评。所以一切烦恼，都是由我见而来，无一例外。有些人成天喊断我见，断我见，究竟断了什么？一个人总用物质食粮和精神食粮喂养自己，结果是什么？结果是养肥了待宰，生死相续不断。食集识集，身心世界的任何集起都是生死业，修行就是要断集。色受想行识五阴集都是生死业，其中行也是思。识食里有思集，成天胡思乱想的思，也是生死业。思考佛法则不是生死业，但没有条理和章法的思，于解脱生死无益。

水如：我觉得既然是人，都有缺点，炫耀一下，自己立刻知道自己炫耀了，是福德不够，需要获得别人认同来满足自己。慢慢的就会增加福德，减少炫耀。对吗？不怕念起，就怕觉迟。自从有气感以来，很容易从文字辨别说话的人有没有修行，也反感那些反复讨论佛理，讨论自性、佛性的内容。身心改变才是最重要的，佛性需要自己在不断的前行中慢慢体会。

点评：对，修行有个过程，但不能让过程太长，有人提醒，自己觉知，就会缩短过程，减少轮回苦。