五別境心所法的內涵

五別境心所法，也是伴隨著識心運行的，起輔助識心運行的作用，但不能普遍伴隨識心運行，不能在一切時中伴隨識心運行，不能在一切處伴隨識心運行，不能在一切界伴隨識心運行，不能在一切法上伴隨識心運行。

欲心所法，是識心有想造作什麼法的欲望、打算、想法和要求，是引發後續識心運行的因，但不能時時都有欲，也不能處處都有欲，不能在一切法上都有欲，也不能在一切地都有欲。勝解心所法，是識心對於法的充分理解，識心有了勝解力，理解了法，才能有正確的抉擇，才能有智慧如理如實的造作，但多數眾生的識心不可能時時都能勝解，也不能處處都能勝解，更不能在一切法上都有勝解。念心所法，識心對於想要造作、正在造作和已經造作過的法生起念想，引發後續對法的抉擇造作和繼續造作，但意識不能時時有念，不能處處有念，意根卻可以時時處處有念想，那就處於三昧境界中了。

定心所法，是識心的專注狀態，識心不散亂、不昏沉的狀態，識心注意力高度集中統一的狀態，但識心不能時時都有定，也不能處處都有定，除非在甚深的禪定中，不出定。慧心所法，是識心強大的了別力、領會力、接受力、辨別力、抉擇力、造作力，是識心強大的處理問題的能力，但一般眾生的識心不能時時都有智慧，也不能處處都有智慧，更不能在一切法上都有智慧。

這五種能力不是時時都能出現的，是在個別情況下才出現的。但第八識的勝解力、定力和慧力卻時時都存在，時時都現前，處處都存在，處處都現前，遍一切法的了別和運作，也遍在三界九地的運行中。佛的前七個識卻是時時處處都有勝解，都有禪定，都有大智慧。