五别境心所法的内涵

五别境心所法，也是伴随着识心运行的，起辅助识心运行的作用，但不能普遍伴随识心运行，不能在一切时中伴随识心运行，不能在一切处伴随识心运行，不能在一切界伴随识心运行，不能在一切法上伴随识心运行。

欲心所法，是识心有想造作什么法的欲望、打算、想法和要求，是引发后续识心运行的因，但不能时时都有欲，也不能处处都有欲，不能在一切法上都有欲，也不能在一切地都有欲。胜解心所法，是识心对于法的充分理解，识心有了胜解力，理解了法，才能有正确的抉择，才能有智慧如理如实的造作，但多数众生的识心不可能时时都能胜解，也不能处处都能胜解，更不能在一切法上都有胜解。念心所法，识心对于想要造作、正在造作和已经造作过的法生起念想，引发后续对法的抉择造作和继续造作，但意识不能时时有念，不能处处有念，意根却可以时时处处有念想，那就处于三昧境界中了。

定心所法，是识心的专注状态，识心不散乱、不昏沉的状态，识心注意力高度集中统一的状态，但识心不能时时都有定，也不能处处都有定，除非在甚深的禅定中，不出定。慧心所法，是识心强大的了别力、领会力、接受力、辨别力、抉择力、造作力，是识心强大的处理问题的能力，但一般众生的识心不能时时都有智慧，也不能处处都有智慧，更不能在一切法上都有智慧。

这五种能力不是时时都能出现的，是在个别情况下才出现的。但第八识的胜解力、定力和慧力却时时都存在，时时都现前，处处都存在，处处都现前，遍一切法的了别和运作，也遍在三界九地的运行中。佛的前七个识却是时时处处都有胜解，都有禅定，都有大智慧。