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2021年01月05日    星期二    第3示 总第2124示

法住智能知过去和未来,这是现量知还是比量知和非量知

有法住智就能得解脱,所以法住智是现量证得十二因缘法的智慧,即使能知过去未来,也没有比量。比量而知的智慧很浅,必须依靠某个法才能知的智慧是不可靠的,不究竟的,一旦所依的法不出现,比量知就消失了。比量知当中,没有意根亲自参究的过程,所以意根不能亲证,意识也不能独立知。

推理当中有一部分属于比量,有一部分属于非量,即使推正确了,也不是现量,因为意根不知。意根的知,要知就知,不知就不知,非常快的就有了分界线,当下呈现,不用意识慢腾腾的思惟研究。

有人说既然不能见到过去和未来,过去和未来的法不能现前,对于过去和未来的法应该就是比量知。这是不对的说法,所谓的现前不一定非要出现在眼前,智慧不是由眼识发起的,是由意识和意根共同发起的,意识和意根完全可以证知证实过去未来的法,尤其是意根根本不受时间和空间的阻碍,随着如来藏能知一切法,过去世的法说想起来就能想起来,未来世的法说了知就能了知,梦境定境就说明了这点。所以说意根不知的就不能是现量智慧,意识现量知时,意根不一定现量知,意识的知就会随着不同的因缘而被忽视和取消。

(责任编辑:如涛)
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