父子合集经讲记（八三）

果报时如何出现的？

阿赖耶识为什么是造业的主人？因为没有阿赖耶识就没有五阴身，也就不能造业。意根想造业，阿赖耶识了知，就配合意根，输出各种种子，完成五阴身的身口意行，五阴的一切活动都是阿赖耶识输出种子实现的，所以五阴就是阿赖耶识，就是如来藏性。五阴身造的业是一种助缘，由阿赖耶识和业缘两种，作为出生下一世五阴的因缘，下一世的眼耳鼻舌身意六个识产生出来，就开始受业报。

比如说该托生为人的，又产生了眼耳鼻舌身意六个识，五蕴具足，就有感受，人的果报就出现了，没有识的时候感受不到苦乐受，就好像没有得到果报一样。其实生为人胎，十月处胎就是一种果报，这果报要由意根来受，如来藏不受果报，不被封闭，不在胎中被拘禁。人在母胎里四五个月之前没有识心，感觉不到苦受和乐受，严格来说，那时候不算真正受报，说不算受报其实也算受报，因为那个色身就是果报身，只是没有心，不知苦乐受，而意根的感受，我们意识心不知。

如果投身到地狱中，地狱的身相现出来，识心随即出现，马上就能感受到地狱的苦受，苦报出现了。或者托生到傍生中，傍生的觉知心一现起来，就感觉到苦乐受，苦报出现了。或者托生到琰摩罗界鬼界，托生到阿修罗界，或者生到人中，或者生到天上，识心出生才开始正式受报。识心产生出来，就善有善报，恶有恶报了，天人一出生，他就感觉快乐，托生到畜生道和地狱道鬼道，就感觉痛苦。但没有六识来感觉的时候，也属于是果报。