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2021年01月05日    星期二    第4示 总第2125示

父子合集经讲记(八三)

果报时如何出现的?

阿赖耶识为什么是造业的主人?因为没有阿赖耶识就没有五阴身,也就不能造业。意根想造业,阿赖耶识了知,就配合意根,输出各种种子,完成五阴身的身口意行,五阴的一切活动都是阿赖耶识输出种子实现的,所以五阴就是阿赖耶识,就是如来藏性。五阴身造的业是一种助缘,由阿赖耶识和业缘两种,作为出生下一世五阴的因缘,下一世的眼耳鼻舌身意六个识产生出来,就开始受业报。

比如说该托生为人的,又产生了眼耳鼻舌身意六个识,五蕴具足,就有感受,人的果报就出现了,没有识的时候感受不到苦乐受,就好像没有得到果报一样。其实生为人胎,十月处胎就是一种果报,这果报要由意根来受,如来藏不受果报,不被封闭,不在胎中被拘禁。人在母胎里四五个月之前没有识心,感觉不到苦受和乐受,严格来说,那时候不算真正受报,说不算受报其实也算受报,因为那个色身就是果报身,只是没有心,不知苦乐受,而意根的感受,我们意识心不知。

如果投身到地狱中,地狱的身相现出来,识心随即出现,马上就能感受到地狱的苦受,苦报出现了。或者托生到傍生中,傍生的觉知心一现起来,就感觉到苦乐受,苦报出现了。或者托生到琰摩罗界鬼界,托生到阿修罗界,或者生到人中,或者生到天上,识心出生才开始正式受报。识心产生出来,就善有善报,恶有恶报了,天人一出生,他就感觉快乐,托生到畜生道和地狱道鬼道,就感觉痛苦。但没有六识来感觉的时候,也属于是果报。

(责任编辑:如涛)
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