众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2021年02月23日    星期二     第1示 总第3124示

禅定的功德受用

问:打坐时念头越来越少,意识越来越清明,这样内守悠闲有什么用呢?这时候如果思考法义是不是就容易意识解悟,将来就无法证悟?坐到内守悠闲以后我应该如何用功? 

答:禅定的功德受用有很多,增长智慧,断我见和明心见性对于凡夫位的大多数众生来说,是短时间内的最终和最高的功德受用,但还有其他的功德受用,比如说内心祥和,身心舒适安泰,改变体质,色身健康长寿,烦恼降低,善心增加,恶心减少,所作的善业和不善不恶业增加,恶业减少,后世就会趣向于善道,升天享福。 初入禅定中,很多人都没有思惟力,不会思惟佛法,心就处于萌芽念头的空定中,名为内守悠闲的定,当然没有思惟就不能悟道。但是出了禅定以后,会有一个惯性,定的状态会延续,那么身心也仍然是比不修定的时候要舒适和愉悦,其心会比平时要深沉,思考力会加深,浮躁性会降低,由于身心愉悦饱满,其心就善而祥和安宁,待人接物就会宽厚仁慈,所造的恶业就会减少。遇到事情思惟的深透彻底,处理事情柔和中道不偏激,容易看透人事物理,自然就会增长智慧,增长福德。这个功德受用没有禅定的人是没法比拟的。 

在禅定中不断的训练自己的思惟力,培养思惟的习惯,慢慢就会如理思惟,如法思惟观行,提升智慧。但是这种思惟不一定就能解悟佛法,在对佛法的脉络还不够清晰的时候,对于所学法义还不够通顺的时候,首先就需要意识的思惟,去理清佛法的脉络和纲领,并且以此熏染意根,让意根明达佛法需要如何的修行,需要如何的用功才能证得佛法。这个基础打好了,需要最后实证的时候,禅定就有加深,满足未到地定,这个时候就要以意根的思量为主了,意识配合意根,少作思考分析推理等等情思意解活动,尽量让意根自己去参究和考量,这样才能达到最后的证悟,避免了意识的解悟。这是定慧等持的修行步骤和方法,掌握了以后,就能熟能生巧,功夫牢固了,后世也会避免意识解悟的假修行模式,得到佛法真实的受用。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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