无量百千三昧是如何成就的

无量百千三昧都是在甚深禅定中成就的，都是意根成就的。在甚深禅定中意识不能思惟了，但意根却有思量，如果意根不思量，就不会有三昧出现，所有三昧都是意根思量的结果，意识的思惟不能现起任何三昧。意根思量过后，思想观念改变，智慧生起，心得决定，有所抉择，才有三昧境界出现。所以训练由意识的智慧思惟引导意根思量，深入禅定当中，定慧等持，必有甚深三昧出现，将来就会有百千万亿三昧出现，有无量神通道力接引和度化众生。乃至于圆觉经中二十五种修行成就的清净定轮，也是由意根在甚深禅定中成就的。 

在圆觉经中，世尊开示二十五种清净定轮：一切如来圆觉清净，本无修习及修习者，一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时便有二十五种清净定轮。 

（一）若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃，此菩萨者，名单修奢摩他。（二）若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨，清净妙行，于陀罗尼，不失寂念，及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵提。（三）若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨者，名单修禅那。

后边二十二种修行方法都是由前边这三种止、观和证法实相三种方法随机组合而成的，都是意根在甚深的禅定修行成就的。圆觉经非常殊胜，极其殊胜，是真修实证的修行，丝毫参不了假，一切情思意解都用不上了。甚深禅定是必不可少的，意根的思量是必不可少的，甚深的观行智慧是必不可少的，也就是意根的观慧是必不可少的。在这样的修行中，意识无论怎样思惟推理臆测猜想，都丝毫起不了一点作用，推动不了一丝三昧出现，神通道力的影子更不会出现。

如果你想静下心来，可就是静不下来，这是意识想静，而意根不想静；如果你觉得诸法如幻，想灭除幻法，可是一法都灭不了，这是意识想灭，而意根不觉得如幻不想灭；如果你觉得贪嗔痴是烦恼想断除，可是就断除不了，烦恼不断的出现，这是意识想断烦恼，而意根不想断烦恼，所以修行只停留在意识上根本不能解决生死大事，那么我们从现在开始就要踏踏实实的修行，不要自欺欺人，玩什么花拳绣腿和虚假的把式。