众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

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日常开示

2021年11月30日     星期二    第1示 总第3550示

如何反观自心贪习

某甲的观行体验

心有定的时候就能发现,我现在有烦恼,这是习气种子现前了。破这种习气我有个体验,例如看到一件玩物手串之类,心里忽然生起喜爱,继而生出占有欲,然后就拿起来摩挲。这时觉知到,这是贪欲,然后继续分析,手串就是一段木头,无非弄个机器或者手工打磨,之后刷上一些油漆而已,别无他趣。再观行相类似的东西,比如项链、手镯、挂件之类的物品也是如此,这样尽量细致地观行,以后这个贪手链之类的种子,就被破坏掉,不会再出生了。这样心越来越清净,不会反复发生,不必因为习气现前总去斗争,使得烦恼反而加重。戒很重要,能使心静下来,更细致,心水澄清,思路清晰明了。

评:这样的观行很好,但是比这更好的观行是什么?是观心,是心趣境,对物生起了贪欲和占有欲。为什么要喜欢手串等物品?不是手串有什么吸引力,吸引了自己,喜欢物品,好像是外物有什么过失似的,其实外物就是外物,四大物质而已,没有过失,它吸引不了你。而你为什么被吸引了?说到底还是自心迷寐颠倒。如何是颠倒的?如何才能不颠倒?喜欢外物,是因为认为外物能为我所用,能装饰自己美化自己,还是因为有个我才去喜欢,物品能满足自己的贪心,从中能获得一种觉受和满足感,注重觉受,就有贪欲。

很多时候,人都是追求一种觉受,只管感觉舒服就行了,不管这种觉受有没有必要,有没有过失,有没有障碍,值不值得,这些都不管,这就是迷惑颠倒。活在世间里,内心充满了无明,盲目的活着,习惯于什么就做什么,跟着感觉走,没有反观力,也不会反抗习惯,随波逐流。观行自己的种种感觉,都有什么实际意义,这个观行比较究竟。观来观去,你就会发现,所有的觉受都没有实际意义,放下觉受天地宽,贪欲没有了,内心才能舒适自在和解脱。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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