瑜伽师地论第九卷十二因缘释（七）

原文：缘起门云何。谓依八门缘起流转。一内识生门。二外稼成熟门。三有情世间死生门。四器世间成坏门。五食任持门。六自所作业。增上势力受用。随业所得。爱非爱果门。七威势门。八清净门。

释：什么是缘起门？依八个门为缘现起了流转就是缘起门。一是五阴身内的识出生的门；二是受报的外在因缘成熟门；三是有情的五蕴世间死和生门；四是宇宙器世间成住坏空门；五是饮食资助维持门；六是由于受用自身所造作的业行的增上势力，随着业报所得到的可爱和不可爱果报门；七是自身所具有的威德和势力门；八是心得清净门。

原文：缘起义云何。谓离有情义。是缘起义。于离有情。复无常义。是缘起义。于无常。复暂住义。是缘起义。于暂住复依他义。是缘起义。于依他离作用义。是缘起义。于离作用。复因果相续不断义。是缘起义。于因果相续不断。复因果相似转义。是缘起义。于因果相似转。复自业所作义。是缘起义。

释：什么是缘起之义？有情自性离，无自性义，是缘起义；有情无自性又无常义，是缘起义；有情不仅是无常的，而且是暂住之义，是缘起义；有情不仅是暂住的，而且还是依他起之义，是缘起义；有情不仅是依他起的，也是无实作用之义，是缘起义；有情虽然无实作用，但是因果却相续不断地运转之义，是缘起义；有情随因果在相上看似在不断地运转，实际上无因无果，无实因果之义，是缘起义；因果虽然是相似流转无实因果，但却是有情自身业行所感召之义，是缘起义。

总起来说，缘起义，就是无实法之义，是由因缘聚合而显现出来的假法和虚幻之法，看似有，实质无。所以有情是缘起法，没有真实的有情，有情是无常的、暂住的，是依他起性的，是没有真实五蕴作用的，是因因果果相续不断的，但又没有实质的因因果果，因为因果也是缘起法、不实之法。

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