在禅定中观行，得到的结果一定是现量实证吗？

定中观行观出了结果，这个结果，一可能是意识单独观行出来的，二可能是意识与意根共同观行出来的，那么意识单独观行出来的，不能起决定作用，只有意根也观行出来了，才能起决定作用，才有定慧等持的三昧出现，才是真正的智慧。

为什么同样在定中观行，会出现两个结果呢？这是因为定有浅深差别，所摄受的识心的观行智慧就不同。定有浅深差别，比如有初禅定和具足的未到地定，还有不具足的断断续续的未到地定，还有更粗浅的定，定的时间长短不一，这样观行智慧就存在很大差别。定浅的，未到地定还不具足的，意识的功能作用占绝大部分，推理分析的作用比较大，意根的思量作用很小，得出的结论就不是现量。即使有未到地定，但每次定的时间比较短，观行始终处于粗浅阶段，深入不下去，则不能有细致的观行智慧，所得结果牵强附会，没有现量。

禅定是如此重要，有的人就一心修定，什么也不管，既不断恶修善，也不想办法修除性障烦恼，也不积极积累福德，由于无福，加上性障重，修了十几年、二十年，禅定仍然修不出来。相反性障烦恼轻微的人，积极护持三宝，积累见道功德的人，一修禅定，就能得心应手，几个月时间，身体调理得就很顺利，定力增强很快，比其他人二三十年修的还快。可见修行在修心，不在坐的时间长短，如果不修心，烦恼重还率性而为，业障不减反增，禅定怎么能修持出来呢？