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日常开示

2022年11月21日    星期一     第2示 总第3759示

瑜伽师地论四三十四卷(五十二)

原文:于集谛相正觉了已。复正觉了如是集谛。无余息灭。故名为灭。一切苦谛无余寂静。故名为静。即此灭静。是第一故。是最胜故。是无上故。说名为妙。是常住故。永出离故。说名为离。如是行者由四种行。了灭谛相。

释:对于集谛相正确如实明了觉悟以后,还要再正确如实觉悟灭谛四种行。当集谛完全灭尽息灭时,就名为灭,集谛不再集起了,苦就灭。一切苦谛灭了再也没有余苦了,这时就寂静了,没有五蕴造作也没有五蕴受苦了,名为静。这样苦谛息灭寂静了,在世间是第一的,是最胜的,是无上的,就说为妙。苦谛息灭以后无余苦,苦不会再生出来了,这样的状态是永远存在的,永远出离了苦,就说为离。这样瑜伽行者就由灭、静、妙、离四种行明了了灭谛相。

由灭、静、妙、离四种行明了灭谛相。苦灭是因为集灭了,不再集起苦行,五蕴身的身口意行都是苦行,尤其是恶和不善的身口意行,心不攀缘五蕴世间法,就不再集苦,就得寂静了。心得寂静以后,就自在解脱了,这在世间里就是奇妙美妙的,因为世间里普遍都是攀缘和苦,不寂静不自在不解脱,所以生命不妙。解脱自在的生命在世间里是第一殊胜最殊胜的,所以美妙。灭苦解脱以后,不会再有苦受了,解脱是永远解脱,不会退回无明烦恼境界中,永远离苦,所以叫作离。这样灭谛相就由灭、静、妙、离四种行,很清晰地显示出来了。

——生如法师开示
(佚名编辑)
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