一切法的生住异灭由业种作主

众生在无量劫的生死轮回中，是谁作主的呢？有人说是如来藏作主，有人说是意根作主，这两种说法都算对。如来藏是不作主的那种被动作主，因为如来藏无心主宰什么，祂就不会主动地作主让众生无量劫的生死轮回，但毕竟是如来藏呈现出了一切法和生死轮回，所以如来藏也算是众生生死轮回的主宰。而意根是有主宰心行的，在众生生死轮回中是主动的作主，其心和业主宰了一切法和生死轮回。

而在我看来众生的生死轮回是业种作主，由业种主宰。业种作主就代表着如来藏作主，是如来藏收藏和释放业种，根据业种实现了众生的因缘果报，所以业种作主实际上就是如来藏作主，如来藏作主就是业种作主。虽然业种没有能动性，不是主人公，但它确实是起了主导作用的。

业种作主同时也是意根作主，意根与业种相应，有什么样的业，就有什么样的意根，有什么样的意根就有什么样的业，二者是互相匹配一致的，虽然有许多业种是意根不喜欢的，但毕竟是意根作主造作出来的。有很多事情意根是想作主，但还需要相应的业种和业缘，如果没有相应的业种，意根也作不了主，只能随业种漂流。所以业种作主就是意根作主，意根作主就是业种作主。业种把如来藏和意根统一起来，都是既作主又不作主。如来藏随着业种出生一切法，是被动的作主，意根虽然是主动的作主，但也是顺应和符合业种的，所以一切法还是业种说了算。虽然是业种说了算，但如果意根的愿力非常大的话，也能超越业种，让愿力作主，随着愿力呈现一切法。比如说阿罗汉修出了四禅定以后，之前他明明要在临命终的时候正常死亡离世，可是他可以提前或者是延后离世，生命时长由他说了算，这个时候是意根作主，或者是意根的愿力作主。但仔细分析起来，还是业种作主，因为修出了四禅定，业种就改变了，业种改变果报就改变，生死就自在了，看起来就好像是意根能作主了。

其实意根时时刻刻每生每世都是和业种相应的，一切法还是业种作主，由业种决定其生住异灭。众生六道轮回本来是由业行决定的，如果通过修行，发大清净愿，业种改变了，果报就改变。表面看好像是意根作主、意根想要如何如何，最后就如何如何了，其实还是业作主，起决定作用。

比如说植物人在床上躺了几十年，身体不能动，本来在我们看来他的意根早就应该选择离开那无法使用的身体，可是因为他有人中的那点福报，做人的福还没有享完，人中的业种还没有消失，他就作为植物人继续活着，他要享尽这点福，没有智慧去做长远打算，为后世留着福报，让后世活得更舒服一些。如果他有福的业种没有了，意根马上就会决定离开，即使不决定也会被动地不得不离开，因为他没办法活下去了，没有支撑他活下去的福报和业种了。

再比如说过去时有一些人证果以后，不想活了，就选择自杀提早离开人间，后世就会生到天道继续修行。这种情况如果说是意根作主也可以，但是因为断我见了，有相应的善业种子，支撑着他们能够舍弃人间，去往天界修行，有福德和善业支撑，可以提前享受断我见的善报和福德，意根想自杀就能自杀成功。如果没有断我见，业种没有改变，即使自杀成功，死后也不会投生到天界，也不会入无余涅槃，必然会随着他原来的那些恶业和不善业投生，也许会投生在三恶道里受苦。所以一切法还是由业种作主说了算。

业种子存在如来藏里，如来藏了别业种，根据业种来造作一切法，以呈现众生的因缘果报，那么一切法还是由如来藏作主。意根表面是作主，但不一定能主宰得了，有业种限制，祂是没办法的。所以一切法都是处于因果当中，不出因果之外，没有违背因果的法存在。