如来藏不是万能法

问：真正的大神通需要证如来藏，能自己运用如来藏识妙用，才是真正的大神通，这至少是阿罗汉以上的境界了。一般众生的的小神通按理也是如来藏的妙用，但是他们还没有证如来藏，应该没有如来藏的妙用，那么这些小神通是从何而来的？是否应该说如来藏是一个宝藏，开发出来多少，就能运用多少，大神通是百分百开发出来了如来藏，小神通是开发了一点点？

答：一切众生都在时时刻刻运用着如来藏，没有一个不用的，包括细菌蚂蚁之类的众生。差别是证悟的人是知而用，没有证悟的众生是不知不觉地用，其实都是被动的用，不用不行，是如来藏主动的帮助。佛菩萨有智慧的人是善用，心地染污的人是恶用，但不管是善用还是恶用，都是如来藏主动配合意根和五蕴所起的用，意根和五蕴善，如来藏配合造善法，意根和五蕴恶，如来藏则随缘造恶法，关键在于意根和业种。所以修行就是要把意根修好，存下善种子，则如来藏随善缘造善法。我们只管修行就好了，不用管怎样用如来藏，用好意根就用好如来藏了。

一般说的神通是五种神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通和宿命通，都由四禅八定而来，附体之类的不属于神通。如来藏的功能作用方便说为神通妙用，众生意根的心量和智慧打开了，禅定出现，神通大神通就会出现，这是如来藏随着意根而显现出来的。所以修行主要是修意根，首先是修意识。

一般的神通都是修禅定的结果，不管是否证得如来藏，神通是世俗法，是定学成就的。世俗法上的事，不用扯上如来藏，比如说想学好一门技术，只管在技术上专研就行了，扯如来藏没有用，想要学做好饭，扯如来藏也没有用，反而还耽误事，即使是小乘的空和外道的空，扯如来藏也没有用，不必事事都和如来藏挂钩。但是地上菩萨的大神通却是与证悟如来藏有关系，那是禅定与大智慧的结合，缺少一个大神通都不会出现。