揭秘连体人五阴身的运行机制

有一对双头人连体姐妹，身体很大一部分都是共用的，心脏以上的部分是各自独立的，每个人有独立的一只胳膊和一条腿，中焦和下焦共用一部分，身体总共有二分之一到三分之二的部分是各自独立的。姐妹俩的脊椎在骨盆处融合在了一起，共享一部分神经系统，共用一套生殖器官。她们能一起骑自行车、打球、游泳、驾驶汽车。

 两个人一起入胎住胎，在母胎中两个人的如来藏共同根据业种变造身体的共同部分和各自的不同部分。当然她们有共同的业种，前世曾经造作过共同的业行，关系太密切，共用过很多东西，以至于今世要共用一个身体，她们必须紧密配合地生活在一起，否则两个人都无法生存下去。这就是业障，非常不自由不独立的业障。因此，人们之间的关系要保持适当的距离，不要太亲密了，也不要发誓来世要如何如何，等到未来世真的如何如何的时候，那不一定是快乐的，甚至是非常痛苦的。

 两个人的如来藏根据相同的业种，输出四大种子成为共同的四大，和合运作造就出身体的共同部分，而各自独立的部分，则要由各自的如来藏单独输出四大种子变造。色身稍微完善的时候，两个如来藏各自出生意识，就有了两个觉知，胎满就共同出生，成为连体姐妹。还好两个人是同性别的，如果是不同性别的，在一起生活将会很尴尬了。

 两个人的手和腿脚需要共同配合，吃饭穿衣走路等等五阴活动也需要两个人共同配合，协调一致。头脑思惟各有各的，习气爱好各不相同，性格脾气秉性也不相同，连在一起就要互相将就协调，否则就会很不愉快。两人各有各的呼吸和心跳，饮食和水各进各的胃，个人吃饭个人饱，但是从胃以下的消化系统就得有共同的部分，以共同消化这些饮食，然后用共同的排泄系统排泄出去。虽然个人吃个人的饭，互相之间还是有影响的，一个人有病，另一个人可以代替吃药。

两个人因为共用一部分神经系统，对外界的应激反应和应对大体一致。两个人的意根虽然性情不同，应对的方式方式虽然有微弱的差别，但因为有善缘，应对共同的人事物的时候就会互相配合和迁就。从这里看来，两个如来藏的分工配合简直太微细和微妙了，如来藏无所不知，所以只要业种允许，如来藏肯定会密切配合，不用言语和心念就完成了协调工作，这真不可思议。

 六识当中，两个人身识的互相配合是最多的，几乎一直都要互相配合，否则就做不成事，因为神经系统是相关联的，也能互相感知。两个人的眼根在各自的头上，眼识各用各的，但是因为在一个身体上，所面对的物色也不能相差多远，眼界就会受到限制；耳根在两个头上，各有各的耳识，各听各的声音；鼻根在各自的头上，各有各的鼻识，可以各嗅各的香尘；舌根在各自的头上，各有各的舌识，可以各尝各的味尘；意根各有各的，意识就各在各的胜义根里，思惟了别不同的法。

当两个人的五阴身要活动时，两套八识就要互相紧密配合了，各有分工，相当于十六个识分工合作，比八个识还要复杂得多。腹部下焦共用的部分很多，几乎都共用了，那么消化排泄时，必须心往一处用，共同意念，共同感受，彼此不能分。有病时等于两个人都病了，疼痛时两个人都同时疼痛，但还是各自的身识和意识分别感觉病痛，那么感受就会有一些差别。

 七识当中，联系最密切的是两个身识的配合，共用一个身体配合得就非常迅速，接近于天衣无缝，没有丝毫违和感，也不牵强。最关键的是两个意根的指挥运作，如果两个人我执都强的话，习气还截然相反，那就要经常争吵了。两个人如果有善缘，虽然性格性情习气爱好不同，也能协调得很好，心往一处用，互相关照，彼此才能得到最大的受用。

 卧床睡觉时，两个意根一致决定躺下，不能随便活动身体，怕影响另一个人。如果一个人睡着了，六识灭去，身识也就灭去。另一个人还没有睡着时，如果活动身体，就会促使另一个人的意识身识生起，从而醒过来。如果心里思惟太多，也会影响另一个人的睡眠，因为有共同的神经系统，即使没有，心念力磁场力也会影响另一个人，这里就涉及到很多秘密了。

 如果一个人的身体渐渐不能用了，或者是死亡了，属于这个人的色身功能作用就不起用了。头没有作用了，胜义根毁灭了，一只胳膊和腿没有用了，心脏停止跳动，内脏都不能用了。而另一个人还活着，就会勉强使用残缺不全的身体，其功能也会受到很大的影响和限制，毕竟死亡的那部分身体不能完全切除，就会传染一些疾病。即使能防止疾病的传染，由于一些功能的缺失，也会使得活下来的那个人五阴功能受到很大的阻碍，生活相当不方便，生命质量大大的下降，其寿命也不会有多长。

 有生命就有苦受，何况还不是正常的生命，两个身体连在一起的生命更是苦。但是由于众生贪生，有可能不会感觉到苦，反而还要不断地追求享乐，甚至以苦为乐。众生就是这样的无知和愚痴，贪欲极重的人，即使再苦，也不会有任何出离苦的想法和追求。有智慧无愚痴就不会有贪求，就会知苦求断离，所以解脱的根本在于智慧。