灭除贪淫的观行妙法（意根训练篇）

楞严经第五卷原文：（乌刍瑟摩）我常先忆。久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观。百骸四肢。诸冷暖气。神光内凝。化多淫心。成智慧火。从是诸佛。皆呼召我。名为火头。我以火光。三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观。身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。

释：乌刍瑟摩回忆自己在久远劫前，贪欲心重，空王佛告诉他说，心性多淫的人，由于淫欲多，每天就像处于猛火聚集的部落之中，燃烧自己的身心，不断地感受着身心的焦灼，不得安宁。为了摆脱这种焦灼，佛教给乌刍瑟摩一个对治贪淫的妙法，就是每天都观行自己全身上下的百骸四肢当中的冷气和暖气，从头到脚、从脚到头地全部都观行到。

这是从火大上入手观行，火大在色身上的表现就是体温，或冷或热，遍布于全身上下和内外，就是百多块骸骨和四肢当中，佛让乌刍瑟摩把全身的冷暖都观行到。乌刍瑟摩在观行一段时间以后，身心出现了巨大变化：神光内凝，化多淫心，成智慧火。什么是神光呢？就是精神头、精力、注意力、心力，主要是指意根的精神力量，不仅六识的注意力不向外散了，最主要的是意根的精力也不向外泄漏宣泄淫欲了，而是向身内凝聚，都用在观身体里的冷暖气上了。这股本来要宣泄出去的精力和能量就向内转化了，转化为观察力和智慧力，生出了智慧之光，心火变成了慧光。

佛教的方法不是强行压制淫心不起，而是巧妙地转化、转移，同样的一股精力和热情，转移到另外一处，用于开发智慧之处，用于解脱之处，这有多巧妙？压制会引起痛苦挣扎，就像戒赌戒毒一样难以忍受，而转化是引火归元，换一个地方使用。充分利用之后，火光三昧生起，身心都焕发出勃勃生机，烦恼漏尽，清凉寂灭，心得大自在，成阿罗汉。乌刍瑟摩所修的圆通法门是：一心观行身体百骸四肢的一切冷暖之触，身体中的火大能够无障碍地全身流通运行，不再被淫欲所阻碍，滞留于淫欲之中，从此一切烦恼都灭除了，生起了解脱三界世间的大智慧，登上了无上觉悟之路。

从地水风空四大入手观察也是这样观，都是观身触根尘处。贪淫归火大，而广泛的贪欲归水大，可以观身内之水界与身外之水界等无差别，都归于空，从而灭除贪欲，烦恼漏尽。嗔恚也归火大，同样可以观心火归空，从而灭除嗔恚，得解脱。五蕴中任何一种法都可以作为观行所缘，都可以入道，都可以灭除烦恼漏，都可以涅槃得解脱。