对意根与意识的讨论

觉愚：我（意识）觉察到的那个能思、能想、能说、能动的就是意根吧？ 

蓝天:能思、能想、能说、能动的都是意识的功能，意根相对意识来说就是一个启动器，也就是我们脑子里的念头，随着我们脑子里念头的不断闪现，意识就开始对念头进行追逐，要么执行，要么幻想，要么分析，要么追忆。如果没有意根的攀缘，就很难有独头意识的出现，在五根接触五尘时，仅仅会有五俱意识的出现，来完成意识对于法尘的了别作用。 

意识的功能是领受、了别、分别、推理、想象等主要功能，并且配合意根来完成身口意行。我的个人理解:五俱意识可以完成感受和了别作用，这时不需要独头意识的出现，而当需要进行分别、推理、想象和总结归纳等复杂的心里活动时，就会出现独头意识来完成这些工作。所以人的生命活动需要五俱意识和独头意识协调的合作。

师父点评：蓝天说得很好，很有深度，也很到位。独头意识与五俱意识的区别是，独头意识活动时能够离开五识，不需要五识，但却是在五识和五俱意识了别的基础上再进行单独活动。

如春：能有能力、能量、功能的意思，前六识的能的不同，源自于意根能量的强弱、智慧的高低，功能不同源自业种的不同。意识和意根宛如花朵和花根，我们能看见花朵的颜色、形状、闻到花香，却看不到花的根，但是没有花的根，就没有这朵花的存在。即：意识没有意根赋予的能量滋养，也就不存在。能思能想能说能动、怎么思怎么想怎么说怎么动，应该都是意根能量和智慧的外在展现。 但是这是什么花种：是牡丹还是芍药，是否有药用价值，应该是业种子决定的。

师父点评：如春这些话说得多有智慧，从什么时候开始，就变了一个人了呢？意识能缘能观察的识有八个，开悟前能观察到前五识和意识自己，学过意根的观察力好的，勉强能观察到一点意根。所以意识觉察到的那个能思、能想的也许是意识本身，也许是意根，意识觉察到的那个能说能动的一定是意识本身，叫作意识的证自证分。

如春： 惭愧惭愧，全受师父法恩护持。

觉愚：紧急避险说明意根能动，一觉醒来豁然开朗说明意根能思、能想，脱口而出说明意根能说。内心冲突时有两个我在打架、对话，这两个我一个是意识，一个是意根。这个过程中，主动积极的、我感明显强烈的是意识，反之是意根。

师父点评：觉愚与很多人一样，把意识与意根的功能作用弄反了颠倒了，原因是对意根没有一点观察力，不了解意根的功能体性。

蓝天：明显的这个我是意根，意识仅仅是根据外面环境的影响而做出的选择。如果我们周围没有诸多因素，我们的行为很可能完全按照我们内心的想法去做。意根以意识的功能作用为我的作用，意根在脑子里闪现的念头应该是意根对意识的沟通方式，也就是意根指挥意识思考抉择的方向。

师父点评：蓝天对于意根和意识的体性理解观察得很细，很到位，智慧很好。

如涛：如来藏与意根的合体，相当于是个启动装置，意根一按按钮，法就会现起，然后传导给意识，让意识去做进一步的了别和加工，让意识也能。师兄所说的这个能思、能想、能说、能动的能，源头的确来源于意根的发动，意根的能在先，意识的能在后。当人没有禅定，心思粗糙且浮于表面时，所感受到心识之能，主要属于意识的能，意根之能幽远深沉，散乱昏昧的意识感受不到，或者感受到了也认不出来。只有当人的禅定具足，意识清明、警觉、智慧时，才有敏锐细致的感知力，才能辨别出意根之能和意识之能各自所扮演的角色。

当我们没有修出唯识种智，境界尚未脱离凡夫范畴时，对意根这样深的法，的确不可能有精准的感受和认知，修的好一点的，能有模糊的认知体会，隐隐约约有些认知，那都比较难得了。

意根的我执强烈，在发生突然事件时，意根会绕开意识，瞬间升起强烈的自我保护念头，比如一摸口袋，发现手机或钱包没了，可以确定那个顿时能起紧张的念，是来自于意根。我觉得人在紧急情况下所起的瞬间不容分说的反应，是逮住意根之念的最佳时机，因为此时意识来不及反应，所有心念都来自意根主人。

吉人天相：对，不等念头闪现，就完成操作，转换来不及完成。身体如同机器人，意识如同机器人的CPU，就是处理中心，看起来有各种造作活动，但一切都是为了完成操作者的后台指令。这个后台指令是隐蔽的，无法在表面觉察。当脑子子闪现念头的时候，指令就已经转换了格式，表现为意识的一部分了。如果没有这个转换的话，不同种类的众生应该可以无障碍沟通了。

蓝天：不等念头闪现就完成动作，说明此时意根不需要与意识沟通，直接完成动作，正是说明人的行为是由意根驱使，此时仅仅需要五俱意识帮助了别完成。

吉人天相：正是，证实了意识的工具人身份。意识平时满脑子计划，打算，思考，学习，好像是集团CE0一样，最后一核实，满打满算就是一个秘书。

如涛：有时人心里有事，心里莫名其妙感到烦闷不安，自己都不知道是什么原因。那大概是因为意识和意根彼此缺乏沟通，意识甚至不懂意根能起烦闷不安的缘由。那个能起情绪的，就是意根之能，意识却蒙在鼓里。