金刚经讲解.为什么受持此经果报不可思议

能净业障分第十六原文：须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻。所不能及。

释：须菩提，我回忆起过去世，在无量阿僧祇劫当中，遇见燃灯佛以前，曾经值遇了无量诸佛世尊，对于这么多的诸佛世尊，我都亲自以饮食、衣被、卧具、医药四事供养，而且我也侍奉于每尊佛，听命于诸佛的一切吩咐。每尊佛出世时我都没有空过，都值遇到了。

如果还有人在佛法即将灭掉的后世当中，能够受持读诵这部金刚经，此人所能得到的功德，要比我在无量世中供养无量诸佛的功德还要多；我供养无量诸佛的功德，还达不到此人受持读诵金刚经功德的百分之一，甚至是千万亿分之一，用所有的数目字来譬喻和形容，都形容不了，也譬喻不到，无法言说，受持读诵金刚经的功德，无有譬喻，功德极大，直至成佛。

因为金刚经所指，都是纯无为法，把此无为法修学圆满就会圆满佛道，快速成佛。那么受持金刚经的功德，当然是无比地广大，任何有为法的功德，都不能与此相比拟。这是世尊叙说自己在遇见燃灯佛之前的事，也是修证到八地菩萨之前的事。那时世尊的心，还没有达到真正的纯无为，还在行有为有漏行，以世俗法来供养诸佛都是着相供养、有漏供养。因此，每尊佛都没有为释迦菩萨授记成佛，只有在释迦菩萨的心行达到纯无为，修到八地的不动地果位时，遇见了燃灯佛，燃灯佛才为释迦菩萨授记成佛，这时世尊已经值遇了无量诸佛。

八百四千万亿，是印度语，汉语应该是四千八百万亿，代表数量非常多，数不清的数目。我们应该知道，在修行佛道的过程当中，都会值遇和供养无量诸佛，不仅四事供养，而且还要亲奉诸佛，最重要、最关键的还是要做法供养，以法供养为最。所谓的法供养，就是亲自随从诸佛修学各种佛法，而且还要普遍教导众生一起修学佛法，替佛宣传佛的法教。如果能够按照佛所教导的去修行，逐渐相应于佛法当中的无为宗旨，心地达到纯无为，这是真正的供养诸佛，必然会得到诸佛的授记。

原文：须菩提。若善男子善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义。不可思议。果报亦不可思议。

释：须菩提，如果有善男子、善女人，在佛法即将灭亡的末法世中，能够受持读诵这部金刚经，他所得的功德，那是非常多又非常多的，如果我具体来说，这个人所得的功德究竟是怎么样的，到底有多少，具体都有哪些，那么有人听到我这样说，心就会狂乱，满腹狐疑，不能相信。须菩提，从这里我们就应当知道了，这部金刚经所含藏的甚深法义，是多么不可思议、深妙难测，那么受持这部金刚经的果报也是不可思议的。

这说明受持金刚经的功德太殊胜了，一般人是无法想象和相信的。按照金刚经当中的义理来修学，证悟了般若实相心，从此福德和智慧就会逐渐增广，智慧越来越深妙无比，当福德和智慧都圆满具足以后，就会成为三界世间里的无上士和无上尊，这个果报确实是不可思议，也无法思议，这个果报和功德多少劫也说不尽，赞不完。