意根为什么要用六识？

六识有很大的阻碍作用，使用六识就会让意根分神，不能专注，障碍禅定力和慧力的生起。在意根万不得已的时候才会用六识为自己服务，意根自己有能力亲力亲为的时候，就不用六识。六识一用，意根就无用了，能力得不到锻炼和施展。而一切法实质上和最终都是意根本身需要，最好就让意根自己去施展功能作用，尽量不依赖六识。但一般人没有禅定是做不到的，只有修到八地菩萨位时才能完全不依赖六识，能代替六识的功能作用。意根代替六识时，叫作六根互通互用。

如春：以上这段话里有几个点我不明白，1、六识和五阴对意根有阻碍作用，那意根为什么想要生出他们来？ 2、万不得已是指什么情况呢？

回复：因为意根单独不能成事，大多数时候必须依靠六识来了别六尘，用意识协助自己思惟分析拿主意。但是六识的活动量大了，意根就不得不应对众多尘境俗事，心静不下来，生不出智慧。万不得已是因为，谁愿意自己的事让别人代替自己做呢？意根因为自己精力能力有限，才不得不找帮手，但是毕竟谁做也不如自己做。六识一用，诸事纷杂，很难有定。思想太活络的人很难修定，想象力丰富的人很难修定，关注的事物多的人很难修定，喜欢思惟，思惟多的人很难修定。总之，不肯从尘境上收心的人很难修定。

蓝天：在意根有无明及烦恼比较重的时候，很难依据第八识的见分及大脑胜义根的内相分来判断处理外部的事物，因此意根必须生出前六识帮助分析处理。而在生出六识之后，由于六识接受的信息比较广杂，就会又大大增加了意根对外部攀缘性，会进一步干扰意根的专注性，影响意根的思维判断力。这样意根就不得不依靠六识的判断结果来做决策，于是就减弱了意根作用。所以只有增加禅定、降伏烦恼和减少外部受觉，才能增强意根的作用。

如春：意根因为一念无明，不知自己虚妄，总想有个平台展现自己，于是生出五阴身做道具，感觉这就是我了。有五阴身后又想执取了别更多的法，以强大自我，于是又生出六识来壮大队伍，六识很顺从祂，攀缘执取更多的法提供给意根。意根因此更忙乎，一边要缘第八识给出的法，一边要处理六识了别的法，精力和能量更分散了。总的来说，意根因为太贪心，结果干了件自己坑自己的事。