意根独特的心所法功能

由思考进入禅定，在深禅定中表面好像没有了念头，没有了思想，没有了思虑，实际上意识虽然没有了念头和思虑，但意根还在用心和思量着，并没有停止过思虑，念头没有断绝过，因此意根被称作是恒审思量的心识，只是意识心智慧不足观察不出来而已。所以意识所不知道的事情，观察不出来的法，并不代表没有和不存在。

意根在一切法的运行上，都有其独特的作用，意识观察不出来，不代表意根没有作用也没有运行。在参禅中，在禅定中，在睡眠中，在昏迷中，意根所起的一切作用，意根的心所法的运行，意识虽然暂时无法观察出来，但绝不可否定意根的所有功能作用，等将来具有了唯识种智就能现量观察意根的运作和心行了。

由此可见，凡夫的智慧与唯识种智的智慧相差实在是太远了。我们有些人的禅定智慧都严重不足，对于自己所理解不了，观察不了的意根心所法，不应该表态说有或者没有，不应该说是与否，保持沉默和心里存疑才是智者。对于自己目前没有能力观察和辨别的法，不轻易下结论，也就不会轻易造作诽谤业，不给自己道业设置障碍，这是一个智者的选择。佛经常告诫菩萨应该闻深不怖，闻深不谤，应该安忍于甚深法义。

意根的神奇功能作用非常多，远远超出我们目前的思惟和想象，只有我们不固守浅薄的己见，不被固有的有限量的理论所封闭，将来就有可能观察出意根更多的功能作用。其实学佛修行到最后，就是把意根和第八识的功能作用全部开发观察出来，全部证得之后才能成佛。意根和第八识的法，都探索出来，都证得，也就没有什么可修的了，也就达到大乘的无学了。