意根强大的抉择性

意根的思心所功能非常强大，祂对一切法都要作主作抉择，在一切法上都有思量性，都要做权衡，其作主性和抉择性的功能很强大，没有任何一个识能代替祂。当意根通过意识接触到了佛法，被佛法牢牢的熏陶了以后，就能心心念念都是佛法，养成了修行的习惯，形成一种修行的习气。以至于睡着了，还在思量着，由于思量不了太细太具体的内容，就弄出梦境，在梦里让意识一起参与。意根被佛法熏陶了以后，可能就会放弃其他一些世俗法，认为那些法都不重要了，或者是认为不如法应该摈弃，于是不再思量和了别不重要的法，那么梦境里除了比较注重的佛法就不会有其他的事情出现。

意识的忘记与记忆就是因为意根的选择性出现的，意根认为重要的事情，就不断攀缘惦记；意根认为不重要和不好的事情，就不再攀缘和惦记，根尘不相触意识不出现，就不了别意根不感兴趣的事情，而能想起和回忆出来意根感兴趣和认为重要的事情，这就是记忆和忘记的原理。所以说意识所了别的法，没有一个是不经过意根攀缘和了别的，没有一个不是意根念出来的，意根不念不推动，意识就不出生不了别。意根先了别法尘以后，如果不感兴趣，意识就不能现起，那就不知此法尘，关于此事的梦境就更不能出现了。

意根越有智慧越能作出正确的思量和抉择

意根在了别六尘具体境界时，其智慧是比较低劣的，不能分别六尘具体是什么境界，也不知好恶美丑粗细高低大小，因为祂攀缘的太广泛了，精力不够用，因此分别不清楚，也不细致。但是意根本身也有思量性，有想心所，其思量了别作用也很强大，依其思量性，对一切法都能作抉择，而且是刹那刹那的思量和抉择，一个法都不空过，无始劫以来，意根思量正确，正确抉择了很多人事物理，避免了无数的错误和灾难，其功不可没。

很多人尤其是有智慧的人，意根的抉择都有正确无误的时候，有些人也表现出了很高的智慧，这些智慧的表现，都是意根正确的思量抉择的结果。如果意根不能正确思量和抉择，每个抉择都是错误和低劣的，那么每个众生都是愚痴和无智的，将来也不能获得智慧，甚至不能转识成智。事实上，无论在世俗法中，还是在佛法的修行中，确实有很多人是有智慧的，说明他们的意根所作的思量和抉择都是正确无误、有智慧的。尤其是断除烦恼以后，转识成智以后，意根的智慧思量和抉择更是不可思议。