五别境心所法不能普遍现行

修定如果不降伏意根，意根到处攀缘，心意散乱，就没有定。有五别境心所法，代表识心功能强大，识别力强，地上菩萨断除烦恼，意根意识转识成智，心所法就转变，烦恼心所法去除一部分，善十一心所法增加。别境心所法，代表别别出现，并不是时时出现，众生不管修到什么时候，别境心所法永远是别境现行，在个别时候和个别境界上现行，不能普遍时时现行。诸佛和几地以上的菩萨，其胜解、定、慧却是时时处处都会出现的。

如果别境心所法普遍现行，心就忙乱，时时有欲望，处处有念想，心就不能安宁了，定心所除外。意根不能总有欲，不能总有念头，这样就没有定了。意根总有胜解时，那个智慧是相当广大深细了，大约在八地菩萨以上，但是九地和十地菩萨还有愚痴和无明没有断除净尽。意识和五识也不能总有五别境，不能总了别境界，不能总有念，不能总有欲，否则心乱如麻，定力消失，二禅以上的深定也不能总有，否则欲界众生就无法正常生活了。

佛地八个识都是二十一心所法，无垢识与意识意根五识的心所法完完全全一样，不可想象。凡夫意识心所法与五十一个心所法相应，但不一定五十一个心所法都能现行，除了五遍行心所法，其它心所法断断续续的现行，有的心所法没有机会现行。五十一个心所法中，烦恼心所法占了大部分，如果心所法不改变，此人根本没有什么修行，修行也没有什么意义。转识成智，就是识心的心所法转变，恶的去除，善的增加增强，修行有所成就以后就是这样的结果。