发愿和受戒时产生的无表色为什么有功能作用

发愿有表面意识的形式化，也有意根的真诚诚心两种。真正的发愿，一定是从内心深处发出来的，就是意根发出来的，如果意根发愿，愿望早晚都能实现，因为意根有力度，能作抉择，能作主，又不灭，能去至未来世，在未来世也照样能不知不觉地实现其愿望，最主要的是有如来藏的随顺和配合。即使在意识消失或者是昏迷不能自主、更换意识时，意根都一直存在着，都能实现自己的愿望。

往生极乐世界就是如此，意识在不知情的情况下，意根带着如来藏到极乐世界建造莲花，以便在往生时乘坐速往极乐世界。如果内心深处意根不想往生，只是口头说说而已，就不会有莲花出现，因为造莲花这事不由意识说了算，由意根作主，然后如来藏配合，就能造出莲花宫殿。所以说如果做事不深入意根，那么什么实质作用也没有。

当清净大愿由意根而发，与意根相应时，就会存入种子，后世意根与种子相应，与愿望相应，，就能不造恶业，并且能实现愿望，这就是无表色戒体的起用。意识在后世已经更换了，不是原来的，也不记得自己发愿了，遇事时该干什么还干什么。意识的发愿，不会对后世有什么大的影响，不能形成无表色，就没有戒体的出现。所以在戒场上受戒发愿时，都很严肃认真和真诚，要用心观想，并且求佛力加持，才能得到戒体。

比如我们学佛发的四弘誓愿，以及入初地前后所发的十无尽愿，这些愿望是谁发出来的呢？首先是我们通过学佛，意识心懂得了发愿的重要性，知道发愿能够早日成佛，能够广度无量众生。意识的这些想法也在熏意根，没有熏好意根时，所发的愿都流于形式，不是很真诚。意根如果没有什么意愿和想法，没有对此生起多少作意和了别，也就没有决定心，只不过敷衍塞责罢了。当意识把意根熏染成功，意根就对这些愿望感兴趣了，有了欲心所和愿望。

意识熏意根的过程是，首先意识受熏染对发愿感兴趣，之后就把这些信息传达给意根，并且把发愿的内容都传达给意根。这要经过一段时间的熏染，意识多次反复地思惟，不断地传达信息给意根，意根才会重视，对这个愿望生起作意。作意以后，经过触、受、想心所的运行，就了别了这个愿的内容。思量着自己发愿所能得到的好处，知道对自己有利益，能促使自己尽快成佛，也能广度无量众生。

然后意根就决定发愿，这个思量性和决定是祂的思心所的作用。第八识了别以后，就随顺配合，六识七识一起，就发起了四弘誓愿，发起了十无尽愿，愿意永远利乐于众生，让自己早日快速的成就佛道。这个发愿，肯定离不开意根的誓愿，想要快点成佛，想要度众生，想要尽快取得佛的果位，所以这里有意根的意愿，有想要成佛的心行。