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坐禪三昧經講解

作者:生如法師更新時間:2020年11月29日

第四章 治瞋恚法門

原文:若瞋恚偏多。當學三種慈心法門。或初習行。或已習行。或久習行。若初習行者。當教言。慈及親愛。雲何親及。願與親樂。行者若得種種身心快樂。寒時得衣。熱時得涼。飢渴得飲食。貧賤得富貴。行極時得止息。如是種種樂。願親愛得。系心在慈。不令異念。異念諸緣。攝之令還。

釋:如果有人嗔恚心偏多一些,應當修學三種慈心法門。按照三種修習人分別教導,一是初修習的人,二是已經修習了一段時間的人,三是已經修習很久的久修行人。

如果是初次開始修習的人,應當教導他,慈悲於自己所親所愛的人。如何慈悲於親近的人,願意把快樂帶給親人?修習此法者,如果得到種種身心方面的快樂,如寒冷時得到了衣服,天熱時得到了清涼,飢渴時得到飲食,貧賤時得到富貴,行路疲乏時得到了歇息,如是種種的身心快樂,都願意給與所親愛之人,心心念念都是這種慈心,不讓心有其他襍念想法。如果心念轉換有襍念時,就把心收攝回來。

原文:若已習行當教言。慈及中人。雲何慈及中人而與樂。行者若得種種身心快樂。願中人得。系心在慈不令異念。異念諸緣攝之令還。

若久習行當教言。慈及怨憎。雲何慈及彼。而與其樂。行者若得種種身心快樂。願怨憎得。得與親同。同得一心。心大清淨。親中怨等廣及世界。無量衆生皆令得樂。周遍十方靡不同等。大心清淨。見十方衆生。皆如自見在心目前。了了見之。受得快樂。是時即得慈心三昧。

釋:如果是已經修習了一段時間的人應當教導他,應該慈悲於不親近也不厭惡的人。如何慈悲於不親不厭之人,而給與他們快樂?行者如果得到種種身心快樂,希望能讓自己不親不怨之人也能得到。心心念念在這種慈心中,不要有其他襍念妄想。如果心念轉換,有襍念,就把心收攝回來。

如果是久修習此法之人,應當教導他慈悲於冤家和憎厭之人。如何慈悲於自己憎厭之人?行者如果得到種種身心快樂,希望冤家和憎惡之人也能得到,所得到的快樂與自己親人得到的一樣多。一心希望所有人都能得到同樣的快樂,心廣大清淨,親人與不親不怨之人及冤家同等對待,慈心擴大到整個世界中,無量衆生都能得到快樂,此心周遍十方世界,都是同樣的清淨大心量。見十方衆生都像自己心眼見到的一樣,心裡非常清楚的見到所有衆生都得到快樂,清清楚楚,這時就証得了慈心三昧。

原文:問曰。親愛中人。願令得樂。怨憎惡人雲何憐湣。複願與樂。答曰。應與彼樂。所以者何。其人更有種種好清淨法因。我今雲何以一怨故而沒其善。複次思惟。是人過去世時。或是我親善。豈以今瞋。更生怨惡。我當忍彼。是我善利。又念行法。仁德含弘。慈力無量。此不可失。

釋:有人問說:我們能做到讓親愛的人得到快樂,如何能做到憐憫惡人,希望那些冤家和憎惡的人也能同樣得到快樂?回答說:都應該給與他們快樂。爲什麽這樣說呢?這些人中更有種種喜歡清淨法的因緣,更希望清淨自己而得到快樂,我現在怎麽可以因爲一個怨結而剝奪隱沒他們的善法,不讓他們得到善法的利益呢?

再次思惟,這些人過去世時,有可能是我的親人和恩人,怎麽能夠因爲現在的嗔恚再生起怨恨憎惡心呢?我應當忍耐他們,我因此種忍耐而獲得善法上的利益。又應當知道行此善法仁義之德廣大,其慈悲之力無量大,我不應該失去這個機會。

原文:複思惟言。若無怨憎。何因生忍。生忍由怨。怨則我之親善。複次瞋報最重。衆惡中上。無有過是。以瞋加物。其毒難制。雖欲燒他。實是自害。

複自念言。外被法服。内習忍行。是謂沙門。豈可惡聲。縱此變色憋心。複次五受隂者。衆苦林藪。受惡之的。苦惱惡來。何由可免。如刺刺身。苦刺無量。衆怨甚多。不可得除。當自守護。著忍革屣。

釋:再次思惟說,如果沒有冤家憎惡的人,我還能有什麽因緣出生忍辱之力,忍辱力的出生是由於有怨家之緣才能出現,所以怨惱的人就是我親善的人。複次,生嗔的果報最重,是一切衆惡之首,沒有超過其上者。因爲嗔而加之於他上,這種毒心難於遏制。雖然這種嗔恨能燒惱於他人,其實是自己害自己。

再自我念言,出家人身外披著法服袈裟,内心修習忍辱行才是真正的沙門。怎麽能夠出惡言來放縱自己的嗔心,致使自己臉色大變而心生堵?再說,五受隂就是一切苦的聚集處,是忍受衆惡的所在,苦惱怨惡怎麽能避免呢。就像衆多的針刺刺身一樣,苦毒之刺有無量,衆多怨害極多,是根本除不盡的,所以應當自己守護自己,時刻穿著忍辱的鞋履。來到娑婆世界就是來受苦還債消業來了,五隂身不受這種苦,也要受那種苦,反正是必須要受苦,既然避免不了,那就忍受吧。以後遇事就要這樣勸慰自己,肯定管用。心平平靜靜的無事,禪定就容易生起來了。

原文:如佛言曰。

以瞋報瞋 瞋還著之 瞋恚不報 能破大軍

能不瞋恚 是大人法 小人瞋恚 難動如山

瞋爲重毒 多所殘害 不得害彼 自害乃滅

瞋爲大瞑 有目無睹 瞋爲塵垢 染污淨心

如是瞋恚 當急除滅 毒蛇在室 不除害人

如是種種 瞋毒無量 常習慈心 除滅瞋恚

是爲慈三昧門。

釋:就像佛所說的:用嗔恚的方法報複嗔恚之行,嗔恚還是粘著自心。有嗔恨不報複,能破除煩惱大軍。能忍辱不生嗔,是心量大的菩薩大人之行持。小心量的人喜好嗔恚,其嗔恚心像山一樣難以動搖。嗔恨是巨毒,傷害的人多而廣。如果不再去傷害他人,也就不再能傷害到自己了。心有嗔恚是大黑暗,就像有眼睛卻不能見色一樣。嗔恚是灰塵污垢,染污自己的清淨心。像這樣的嗔恚心行,應當快快的滅除。比如毒蛇在房間裡,如果不清除出去,就要害人了。像這樣種種的嗔毒有無量之多。常常修習慈心三昧,以除滅嗔恚毒。以上爲慈心三昧法門。

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